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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。
1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。
“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。
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开创期（约公元前300年—公元500年）
霍霍坎人居住区的村落由许多分散的个体建筑组成，建筑物用树木、柴枝、胶泥等构成，其下均有地窖，地窖甚浅。种植玉米，辅以野豆及野果采集和狩猎。同时，于基拉河流域建造3英里长的河渠，引河水灌田。此后数千年间，霍霍坎人发展起复杂的灌溉系统，为先哥伦布时期北美洲之最。农田工程也为其伟大成就之一。这一阶段早期，曾发展起几种制陶工艺。
霍霍坎文化大为发展，其影响所及，遍布今亚利桑那州南部地区。村庄的窖屋一如往昔，但引进马雅人的舞蹈厅堂。除玉米外，兼有棉花。灌溉沟渠日益增多。到公元700年前后，渠道变窄而加深，以免渠水渗入土地和蒸发而减少。陶器风格借鉴于邻近各民族并有所改进。
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2岁时，莫妮的父母离异，5岁的时候，她认识了她的继父的德·莫妮。她有两个从继父那边带来的哥哥，一个叫乔纳森，是一名商人；而彼得则是一名吉他手。
莫妮早年在英国英格兰萨福克郡的著名学府夏山学校读书， 高中毕业后，莫妮回到纽约市，在李·斯特拉伯格戏剧和电影学院读书。
1986年到1990年，莫妮和布鲁斯·瓦格纳是夫妻关系。
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