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更新于 2026-10-07

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风格主义(Mannerism),又称矫饰主义、手法主义,是一种在16世纪晚期欧洲出现的艺术风格。风格主义一词最早缘于瓦萨里的著作《艺苑名人传》,他用“grande maniera”等词来描述文艺复兴三杰米开朗基罗、达芬奇和拉斐尔的风格,认为他们超越了希腊古罗马时期的前人在艺术领域的研究。后来风格主义则慢慢带有贬义,指将文艺复兴时期的宗旨: 和谐,理想美,对称比例这三点本质撇弃,模仿这三大家,或是刻意炫耀技能的一种风格。1517年,马丁·路德发表《九十五条论纲》成为宗教改革的导火索,改革如火如荼进行着,天主教也从这个不可逆的改革事件得到教训进行反省和检讨,之后组织了一轮1545-1563年反宗教大会--特伦托大会,在这次大会上规范了艺术领域里的设计手法,或是绘画领域或是建筑领域进行一系列的规范措施。

16世纪晚期西欧美术史、建筑史、设计史的基本现象之一就是对此前文艺复兴全盛期在和谐方面日益趋于完善的秩序世界进行瓦解,除去风格主义与手法主义外,其他译名过于意译,易引起误解。该术语自从被提出后就经历了不断变化,它有时被认为是指盛期文艺复兴古典主义的一种衰落或反动,有时又指连接盛期文艺复兴和17世纪巴洛克艺术之间一个桥梁。至今“手法主义”在学术界仍未有一个被普遍认可的精确定义,但用它笼统指大约在1525-1580年之间偏离文艺复兴设计的和谐之美的一种倾向。从设计艺术自身的角度来看,手法主义可能源于一些年轻艺术家采取别样的方式超越前人的尝试;从社会原因看,则与当时的宗教改革与反宗教改革运动等社会大环境的变动引起人们心理状态的变化相关。

如同后来的现代主义一词,手法主义一词是少数几种主动自称的艺术流派。「矫饰主义」(Mannerism,或译「风格主义」)这一词原先来自义大利文maniera,引申为一种「有意为之」的作风。

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吴炳,字可先,号石渠,又号粲花主人,直隶宜兴县人,明朝政治人物,戏剧家。万历己未进士。

万历四十七年(1619年),登进士,授湖广蒲圻县知县。升刑部主事,调工部,升福州府知府,调吉安府。崇祯年间,升任江西提学副使。

永历时,升任兵部右侍郎,跟从到桂林,以本官兼东阁大学士,仍掌部事。此后又跟随至武冈。孔有德率兵进攻,朱由榔仓猝奔靖州,命吴炳护送太子取道城步县入广西,途中为清军截获,太子和吴炳被押至衡州。吴炳绝食自尽于湘山寺。曾作传奇《情邮》、《画中人》、

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头屋石观音寺,台湾苗栗县头屋乡的一座庙宇,奉祀观音菩萨。

原先为头屋奉工古道附近的一个石洞,相传本地居民徐阿来因遗失猪只,在石洞处默念观音菩萨佛号,并许下心愿,不久寻回其猪,于是在洞内设置观音菩萨佛像还愿,供奉香火,人称「石观音」,时约同治末年、光绪初年。当时多为猎人或本地居民祭拜。

直到苗栗栋军黄南球的部将罗成,因黄南球毁约,不愿给付报酬,愤而斩断手指于此出家,法号为普云。罗普云在此地起建楼宇,是为「石观音寺」。今日在石洞之外,有钢筋水泥修建的拜堂,供善信檀越焚香顶礼。

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