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告地书，又名告地策，是西汉初年使用得比较普遍的随葬文书，现在一般属于考古学的范畴。它模仿当时所通用的通关文书“传”与“过所”等的文本形式，借鉴政府公文的文体形式具有的权威，用于向地下冥府告知死者的户籍财产等信息，由此希望死者借此在阳间（人间）与阴间（冥府）之间顺利合法地通行，最后顺利登记冥府户籍，以在冥府安居。告地书主要出现在户籍制度较为严格的西汉初期，代表着一种特殊的社会心理需求。

目前已出土的告地书主要集中于原楚国地区，包括湖北（凤凰山10号墓、凤凰山168号墓、孔家坡8号墓、高台18号墓、谢家桥1号墓、胡杨5号墓等）、湖南长沙（马王堆3号墓）及江苏北部地区。

秦汉时，人们认为阴间（冥府）与阳间（人间）属于两个不同的世界，由不同的人掌管。死者从阳间进入阴间需要合法的通行证来证明其身份、财产等的合法性。如能合法在阴间登记户籍，则能像在阳间一样安居。

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火器时代的三段击方法是火枪兵分成三队，前队射击，二队准备射击，三队装填弹药。前队射击完毕退至原三队后装填，成为新的三队，此时原二队变成前队进行射击，原三队变成二队且装填完毕准备射击，如此循环往替。在当时火枪装填速度缓慢的情况下，这种战术有效弥补了火枪发射后再装填这段时间内的火力间隙，保障了火力的可持续性。

明成祖在平交趾时名将沐英发明神机铳战法，具体为将士兵列为三排，第一排射击后迅速将火铳传递给第二排，同时从第二排手中接过装填好的火铳；第二排再从第三排接过装填好的火铳，同时将未装填的火铳传递给第三排装填；如此反复轮换，此法最早由镇守云南的明军时对付叛军大象使用，后来经改良由神机营使用，用来对付机动性更强的骑兵。

日本战国时代，织田信长在长筿之战中采用了三段击战术击败了武田胜赖的骑兵。

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