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就地正法，是清代的特殊死刑制度，在太平天国战争后大规模推行。清代高度中央集权，各地方死刑案件司法终裁权力都集中在皇帝手中，由于政府尊重人命，一般需要先将死刑案件交由刑部、大理寺、都察院三司会审，后由皇帝批准方可执行。太平天国战争爆发后，地方匪盗数不胜数，死刑案件与日俱增，死刑复核制度不仅迁延日久，而且耗费清政府大量资源用于押运犯人，因此清廷允许地方长官不必拘泥成例，可以以“就地正法”的名义快速镇压民变，从而有利维护清政府的统治。随着清末局势日渐稳定，朝廷与封疆大吏之间就“就地正法”存废长期冲突，并一直持续至宣统退位。
《清史稿·刑法志》认为，“惟就地正法一项，始咸丰三年……迄未之能革”，这一观点亦多见于晚清官员奏章，北京大学李贵连教授也在北大图书馆馆藏《刑部奏章》中找到咸丰三年三月十三日上谕证明此说，邱远猷在中国第一档案馆出版的太平天国史料中发现1851年广西地方即有就地正法案例，日本学者铃木系光则在清代中叶台湾史料中发现当地请求就地正法的案例，而中国人民大学清史研究所的张世明则在雍正朝《平台纪略》中发掘就地正法史料，可见就地正法制度在清代由来已久。
道光年间，就地正法开始普及，清政府在台湾、甘肃青海、直隶(河北)等地区频繁以“就地正法”镇压民变。道光二十八年（1848年），林则徐在云南迤西镇压民变时，向朝廷具陈押解审问耗资耗时，且云南一带匪盗党羽众多、聚集劫囚，请求朝廷允许地方督抚就地正法，刑部则回复特许其在五年内遇案件党羽众多可就地正法。
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宋共公，子姓，名瑕，宋文公之子。其间执政大夫华元专国，宋共公瑕为避水患，将国都由河南睢阳（商丘南方）迁至相城。宋共公娶鲁宣公女、鲁成公之妹伯姬为妻，由鲁国大夫季孙行父护送伯姬来相城完婚。鲁襄公三十年五月甲午，相城宫室大火，下属欲救伯姬出宫避难，伯姬却说：「吾闻妇人夜出，不见傅母不下堂。」于是伯姬亡于火中，死后随夫谥，称宋共姬（《琴苑要录》）。
宋共公死后，世袭司马荡泽（宋襄公弟公子荡的曾孙）作乱，杀死太子肥。荡氏被华元诛灭，荡泽被杀，族人逃到楚国。
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