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稳态理论与大爆炸理论同时出现，在20世纪前半获得不少物理学家的支持。在1960年代后，随著越来越多的天文学与物理学证据支持大爆炸理论，认为宇宙的年龄有限，现今稳态理论已被视为是过时的假说。
根据广义相对论的计算，宇宙为动态，其解可能是扩张或缩小的，爱因斯坦加入宇宙学常数，使宇宙保持静态。1922年，物理学家亚历山大·弗里德曼提出弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规。1924年，再度提出弗里德曼方程，根据广义相对论，提出宇宙正在扩张中的见解。1929年，在哈伯定律提出后，根据红移现象，科学家认为宇宙正在扩张中，爱因斯坦因此抛弃了宇宙学常数与静态宇宙模型。
1927年，乔治·勒梅特提出广义相对论的一个解，建立弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规。在1932年，提出宇宙可能源自於单一原子的爆炸，之后一直扩张。第二次世界大战结束之后，根据乔治·勒梅特的想法，乔治·伽莫夫提出太初核合成假说。拉尔夫·阿尔菲和罗伯特·赫尔曼根据乔治·伽莫夫的理论，预言了宇宙微波背景辐射的存在。这派的见解，后来被统称为大爆炸理论。
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相关阅读：稳态理论
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基督社区（先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会）出版了约瑟斯密译本为称为《圣经》灵感本.
约瑟斯密在出版这译本前被杀。使得一些早期的后期圣徒领袖因著他不断地更动内容而相信他还没有完成这个译本。有一些证据显示约瑟斯密的妻子斯密爱玛和其他人在约瑟斯密死后移除了指定关于多重婚姻的部份来保护他的名声。（不同于耶稣基督后期圣徒教会在19世纪后叶公开支持多妻制度，基督社区极力否认约瑟斯密有多妻行为）。这可能是由数个基督社区领袖在1860年代于1867年首次出版这个译本之前做的。
大部分的学者认为基督社区出版的灵感本现今版本忠实地表现出原来的手稿，但是它没有包括约瑟斯密在比较晚期的更动。比较晚期的灵感本另外包含了一些可能原来故意被拿掉的段落。近期的版本（介于在1920年到1967年之间出版）很明显的仔细保存约瑟斯密大部分的更动，即使是在原来的手稿中有些段落有数个「互相矛盾的翻译」（也就是说对同一段落的前后数个编辑并意思上彼此不同，表现出写者的原意、写下来的文字和现代含义的表达之间的矛盾）。有些部分可以以一些经文能用不同方法来正确地表达解释。许多研究手稿的学者同意近期的灵感本版本并没有特意朝哪一个神学方向推动，但是早期出版的灵感本使用较早期（1842年以前）的手稿。
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相关阅读：斯密约瑟译本
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“该山脉的高度足以产生出延伸至卫星上很远地方的云带，你可以称它为土卫六锯齿山，附近似乎有几座更小的山脉，还有一处圆形特征（瓜博尼托撞击坑），可能是一座古老小行星撞击形成的陨石坑，其强度足以穿透土卫六的外壳。我推测这些山丘可能是撞击后沿地壳裂缝渗出的一系列火山”。
末日山取名自欧洛都因，一座约.罗.鲁.托尔金虚构的中土大陆世界中的末日火山，最出名的是在《指环王》一书中。天文学联合会行星系命名工作组根据天体命名规则，将土卫六上的山脉均以托尔金作品中的山脉来命名。土卫六上以托尔金的作品命名的其它山丘或山脉还有孤山、爱兰萨加山脉、明多陆安山脉、迷雾山脉、米斯林山脉和泰尼魁提尔山脉。2012年11月13日，土卫六上的这座山脉被正式命名为末日山。
巧合的是，在《指环王》出版之前，就已出现了一座名为“末日山”的虚构土卫六山脉—1935年科幻小说《飞行在土卫六上》中的一处重要场景。这是美国科幻作家斯坦利·格劳曼·温鲍姆广受赞誉的《行星系列》丛书中土卫六部分的一处地点之一。故事中末日山被称为“死亡之山”，或“地狱之山”，居住着一些充满敌意的本土野生动物，如“冰蚁”、“鞭击树”、“翼手龙般的“刀风筝”和诱发催眠的“巨大土卫六洞穴线虫”。这里的气候被描述为类似北极圈，不断受到呼啸的刺骨风暴和飓风的袭击。
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