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北欧多神教，或称古北欧宗教、古斯堪的纳维亚宗教、古挪威宗教等，是指北欧地区的居民在维京时代直至普遍皈依基督宗教前的宗教传统和习俗的术语—这一时期从7世纪延续到14世纪。 北欧宗教是一种民间宗教，强调仪式和社会联系。 它呈现在地倾向并以多种形式出现。 这可能是因为没有规范性文本，也可能是因为宗教之变化是所有宗教的基本特征。
在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。 现存资料或多或少是不经计划而编译的。 书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。
北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。 北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。 南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。 与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。
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2010年，哈维的遗产继承人将相关的研究素材转交给美国国家卫生与医学博物馆，包括14张爱因斯坦的大脑照片，这些照片在此以前从未向公众展示过。美国国家卫生与医学博物馆亦收藏560份爱因斯坦的大脑样本。
2013年，费城马特博物馆收购了46份爱因斯坦的大脑样本并永久展览。
哈维发表论文报道说，爱因斯坦的两个大脑半球都没有parietal operculum，但这一发现有争议。从大脑照片可以看出，大脑外侧沟比较大。1999年，加拿大麦克马斯特大学的研究组的深入分析表明，大脑额叶的Inferior frontal gyrus的顶叶岛盖区是空的，并且相邻的外侧沟也是空的。麦克马斯特大学研究人员猜想，这可以使大脑这一部分的神经元能更好地通信，可能可以解释爱因斯坦的思考问题 的方式。爱因斯坦称自己靠图像而不是语言思考问题。这一研究以哈维1955年解剖爱因斯坦时为整个大脑拍的照片为基础，没有直接分析大脑。剑桥大学的劳丽·霍尔教授对这一研究表示质疑，“现在还不是谈论这一确切的联系的时候，因为一切都还没有证实。但是我们可以借助磁共振和其他新技术来探索这些问题。”
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明嘉靖年间江西内乱，邓子龙样貌魁梧，骁捷绝伦，参军后以「平乱」有功，授广东把总。1583年（万历十一年）二月，缅甸侵扰云南，邓氏率兵入滇，降斩缅军数百人，使其归附于明。
1598年（万历二十六年）朝鲜战事复起，朝鲜用师。诏以故官领水军，从陈璘东征。倭将渡海遁，璘遣子龙偕朝鲜统制使李舜臣督水军千人，驾三巨舰为前锋，邀之釜山南海。子龙素慷慨，年逾七十，意气弥厉，欲得首功，急携壮士二百人跃上朝鲜舟，直前奋击，贼死伤无算。他舟误掷火器入子龙舟，舟中火，贼乘之，子龙战死。舜臣赴救，亦死。事闻，赠都督佥事，世荫一子，庙祀朝鲜，遗体归葬丰城，朝鲜王朝并为他立庙祭祀。生前著有《横戈集》。
* 《明史》:「刘𬘩勇略冠诸将，劳最多，其后死事亦最烈。邓子龙始事姚安，名与𬘩干，垂老致命，庙祀海隅。昔人谓『武官不惜死』，两人者盖无愧于斯言也夫。」
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