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大统八年（541年），韦孝宽出任大都督、晋建汾三州正平郡诸军事、晋州刺史。镇守玉璧（今山西稷山附近），兼代理南汾州刺史。大统十二年（545年），玉璧之战爆发，韦孝宽作为玉璧守将，固守城池两月（苦战六旬），东魏伤及病死者十之四五，高欢最终急怒而致病，退军后病发身亡。韦孝宽以功封建忠郡开国公，食邑一千五百户。授骠骑大将军、开府仪同三司，加侍中。
西魏废帝二年（553年），为雍州刺史。西魏恭帝元年（554年），以使持节、大将军与燕公于谨平定江陵，以功别封一子韦谌为穰县开国公。回师后拜尚书右仆射，赐姓宇文氏。西魏恭帝三年（556年），宇文泰北巡，命韦孝宽再次镇守玉壁。北周孝闵帝元年（557年），拜小司徒。北周明帝元年（557年），参麟趾殿学士，考校图籍。又为延州（陕西延安）总管。北周武帝保定元年（561年），以韦孝宽立勋玉璧，在玉璧设置勋州，仍授勋州总管。北周武帝保定四年（564年），进位柱国。北周武帝天和五年（570年），进爵郧国公，食邑五千户。北周武帝建德年间，上“平齐三策”。北周武帝建德五年（576年），周武帝征讨北齐，韦孝宽为行军总管，晋州平定后，镇守晋州(治白马城今山西临汾境)。577年，北齐灭亡，周武帝班师回朝，韦孝宽随驾还京。拜大司空，出为延州总管，进位上柱国。
大象元年（579年），除徐、兖等十一州十五镇诸军事、徐州总管。又为行军元帅，徇地淮南。以平淮南之功，别封一子韦寿为滑国公，邑五千户。
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现在的港区是在17世纪后至20世纪期间，陆续以围垦或填海方式自伊势湾取得的土地，并以庄内川为分界，以东被划入尾张国爱知郡，以西划入尾张国海东郡。
在江户时代时大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的港区在当时仍未属于名古屋市，而是分属明德村、寛政村、宝田村、福屋村、茶屋村、福田村，而南部属于名古屋港的码头区域在当时则仍是属于伊势湾的海域。
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〈达摩血脉论〉，又称〈达磨大师血脉论〉、〈血脉论〉，是一篇禅宗著述，为《少室六门》之一。相传是禅宗初祖菩提达摩著作，有人认为该书并非达磨所作，应是与《宝林传》同时（801年）或稍后时期撰成。本论为《宗镜录》所引用，但未提及书名与作者名号，只称是先德所说。
本论主要讲述众生本具佛性、本心（法身）即佛、无所拘束，只因执著于外相而陷入生死轮回，如能寻明师则有见性机会，但无法透过自修苦行参学而开悟，见性即是成佛；反之，若不求见性，仅从事念佛、礼佛等有为法，表面上做事，则无法成佛，其中一段内容清楚告知，故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中稀有。
达摩血脉论，开宗明义前言: 三界混起，是佛、圣、凡三界混到人间，前佛则为圣人，后佛则是拥有人身的众生。
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