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新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。

新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。

这个团体有时也被称为国家批评（The Nation criticism），莫尔从1909年开始编辑该杂志。

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作品中的“我”是一个天真无邪，正在长大的孩子，其实也是乔伊丝童年的经历，他住在“里奇蒙北街”的死巷里。处于青春期的他，对爱情开始有了朦胧的感觉，他喜欢上邻居「曼庚的姊姊」，却不知道如何“向她表白我那神魂颠倒的思慕之情”。

有一天女孩告诉他“阿拉比”集市是个好去处，但她又说，“她不能去，因为那个星期她的教会有一个静修活动。”男孩渴望在阿拉比集市为“曼庚的姊姊”买件礼物。当星期六终于来到时，早先答应给他钱的叔叔却迟迟还没下班。随后又因火车耽误了时间。最后，他花了一先令，好不容易进了集市，此刻，大厅里已是一片昏暗，大多数的摊位都收摊了，他走到一个摊子前，挑著看一些瓷器花瓶和一些烧有花朵图案的茶具。一位小姐和两位年轻人正在谈天说笑，小姐问他要买什么？他回答「没有，谢谢你。」小姐又回去和那两位年轻人聊天。

不久集市将要熄灯，大厅的上半部现在已经完全暗了下来。他觉得自己像一只被虚荣心驱使与嘲弄的可怜虫，他感到了深深的痛苦。（"Gazing up into the darkness I saw myself as a creature driven and derided by vanity; and my eyes burned with anguish and anger."）

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