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谈骏业在2006年毕业于吉林大学文学院，获考古学学士学位。在2013年数次前往中国大陆多个省份进行考古方面的调查，亦曾在香港中文大学工作。现为澳门文化局「文化讲堂」导师。

谈骏业的父亲谈锦全是一名船匠，谈骏业在童年时期耳濡目染了造船业业态。高中毕业后，他前往吉林大学就读，于2006年获学士学位，毕业后2013年前多次前往内蒙古、吉林、辽宁、河北、河南、安徽和广东等地做考古方面的调查，这使他意识到属于澳门独特传统文化之一的造船技艺可能存在消亡风险，虽然没有子承父业，但他致力于研究及推介造船业历史，自觉有责任传承推广造船文化。他旋即通过记录工匠们口述内容等方式开始相关资料的整理，并试图以筹备相关展览和出版相关书籍的方式将造船技艺传承下去

2013年，谈骏业开始担任澳门文化局的「文化讲堂」导师。中学是他主要的宣讲场所。他通过自制的船模辅以相关书籍向当地各学校的学生们介绍澳门造船业的历史、文化和现状，以此将澳门造船技艺推广、传承下去。

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「棕国好狗」主旨反对国家的一元思想，以及批判帕洛夫所称的「小让步」。有言此书能够在全国风行，是关内容没有特定的时间关联，于是能成为法国学校、工作场所中多讨论的话题。

「棕国好狗」讲述在一个国度下，政权只许人们养棕色的宠物，凡是棕色的猫才准养，非棕色的猫要统统消失。人们退让，若无其事。一项又一项的政策落实得非常顺利。主角最后反思，本应从一开始就对政权怀有戒心。

「棕国好狗」的主题，和其情节发展，与Ich habe geschwiegen的诗作类近，也和尤金尤内斯（Eugene Ionesco）的剧作「犀牛」（Rhinoceros）相似。

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台湾清治末期，溪洲地区为一街庄，称为「溪洲庄」，隶属于苗栗三堡。该庄西北临台湾海峡，北及东隔温寮溪与海墘厝庄、下脚踏庄、松仔脚庄、横圳庄、庄尾庄为界，南边东侧为牛埔庄，南边西侧及西南边为龟壳庄。

1901年（日明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于苗栗厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「十八庄区」，仍隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，全台二十厅合并为十二厅，苗栗厅废止，十八庄区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，该庄改制为「溪洲」大字，隶属于台中州大甲郡大安庄。

战后大安庄改制为大安乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大安乡隶属不变。2010年12月，随著台中县、市合并为直辖台中市，大安乡改制为大安区，村亦改制为里。

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