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南雄里里长刘兴棠则叙述:大约是二十世纪初开始祭拜。过去南雄里旧台3线周边为农地,有位谢姓佃农(其后仍世代居住在石爷亭旁)向地主承租农地开垦,想将二颗妨碍农地耕作的石头移走,但不论唤来多少帮手,大伙都无法移动。地方口耳相传二颗石头是南雄的守护神,才会无法搬动。之后,谢家人上田工作时,会向石头鞠躬打招呼,久之,初一、十五或是过年、过节、大丰收,就会向两颗石头祀拜,南雄地区居民后来也跟著祭拜。
客家人有拜石的风俗,双亲会带著婴儿认石头为义父,望孩子成长过程中能像石头般壮硕。根据关西老一辈人士说法,汉族入山开垦,在当时医疗并不发达的环境下,传闻有父母向这两块石头膜拜祈福后,孩子的病症就不药而愈,因而名声传开。
地方传说拜此石爷为义父者,一年要进行四拜,即每年农历的二月初二、四月初八、八月初四、以及冬至。其中,以农历四月初八为生日,当地会扩大办理祭祀活动。义子们会用红线串起求得平安符,戴在胸前,祭拜时更换新符。当地一名嫁到关西的陈彭六妹常向儿孙讲起石爷、石婆的故事,也画下描述带孙子向石爷求平安符的画作,说希望子孙看到此图就能想起她。
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崔彦昭,字思文,清河郡武城县(今河北省衡水市故城县)人,中国唐朝官员,唐僖宗年间为宰相。
崔彦昭出自显赫的清河崔氏小房,但祖父崔秩、父崔岂都没有任官。崔彦昭中进士前,曾拜访姐夫或妹夫王凝,王凝不敬地不着冠带,只是穿着衩衣相见,还戏言:“君不如举明经。”崔彦昭感到很受冒犯,因为明经考试,被认为较简单,远不如进士考试。即便此时,崔彦昭也因深谙儒术闻名。大中三年(849年),崔彦昭中进士,数次响应节度使们的征辟奏授,精明于吏治,在各任所有声望且政绩都拔尖。
唐懿宗咸通三年(862年),崔彦昭作为户部员外郎,与吏部侍郎郑处诲、萧仿、吏部员外郎杨俨试宏词选人。咸通年间(860年—874年),崔彦昭累迁兵部员外郎,转郎中、知制诰,拜中书舍人,再迁户部侍郎,判本司事。八年(867年)十月,崔彦昭时为户部侍郎判度支,奏请下诸道州府场监院依限送纳及给还商人,不得托称截留,懿宗准奏。
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