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更新于 2026-10-22

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曹元(?),字以贞,直隶含山县人,太宁前卫官籍,明朝政治人物。成化乙未进士,正德间官至大学士。

早年出身国子生,中顺天乡试第九十六名举人。成化十一年(1475年)乙未科进士,授工部主事。弘治十五年(1502年)迁山东左布政使。正德二年(1507年),以都察院右副都御史兼甘肃巡抚,改陕西巡抚,次年,召为兵部右侍郎、兵部左侍郎,随后代替刘宇为兵部尚书,兼督团营,加太子少保。其将校迁除,均听从刘瑾命令。正德五年,拜为吏部尚书兼文渊阁大学士。刘瑾被诛后,其上疏请罪,词极哀,诏许致仕,言官交劾,罢黜为民。曹元无子,病中自作墓志铭,叹道:“我死,谁铭我者!”

曾祖曹赟,赠都督佥事。祖父曹忠。父曹深,前教授。

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在得墨忒耳四处寻找女儿的途中,多情的波塞顿对她追求不已,为了躲避他,这位女神化作一匹母马混在牧群中,但变成公马的波塞顿同她交配生下了神马阿瑞翁。还有些传说讲到了得墨忒耳与伊阿西翁的恋情,女神为他生了财富之神普路托斯。

在古代造型艺术的繁荣时期,通常得墨忒耳的形象同赫拉相似,只是相貌较为和善,没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女,头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕,有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀。她的圣鸟是仙鹤,圣畜是母猪。

除了司管谷物和大地的丰饶外,得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神,其名为忒斯摩福拉,因为民以食为天,农业是人民生活和繁荣昌盛的根基;有时她还是婚姻与家庭的保护神,其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯,并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆,古代人们认为大地是生命之源,万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马,得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈,并且在农民中十分盛行,祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。

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李堂, 保定府蠡县人,正德时内官监掌印太监。去世后由吏部尚书、内阁大学士杨一清撰写墓志铭,武定侯郭勋篆,孙绍祖书。

弘治三年(1490年),被推荐进入宫廷。

弘治七年(1494年),被选拔出跟随侍奉弘治帝。

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