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是由知名线上跳舞游戏《劲舞团》的研发商T3 Entertainment所推出的《劲舞团》续作。由于前作《劲舞团》的高人气，故其续作在玩家群中也拥有较高的期待度。
该作在中国大陆的代理商曾为第九城市，但其从未公布游戏的上市日程。虽然第九城市并未正式确认，但曾有消息指出该作在中国大陆的命名为「快乐星期舞」。其后游戏代理权被博瑞天堂取得，游戏定名为「劲舞堂」，并于2013年12月18日开始公测。
而台港澳则由游戏新干线在2010年4月宣布取得其代理权，并且在公开消息的同时于游戏新干线旗下社群网站Minik举办对该作的命名活动；最终「尬舞Online」这个命名获胜，成为本作在台港澳的正式命名。2016年8月10日，游戏在台湾结束营运。
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《颂圣歌》（เพลงสรรเสริญพระบารมี，Sansoen Phra Barami），泰国王室颂歌、1932年前使用的国歌，是一首赞颂泰王同向他致敬的歌，在泰王国的电影院播放每一场电影之前、在戏院开演唱会和上演戏剧、电视台开播或播出结束之前，都会播放该首歌曲和展示泰王拉玛十世亲民的画面。所有在场者在听到这首歌时都要立即肃立向泰王致敬。另外，凡有泰国王室成员出席的庆典上此曲也是必不可少的。词作者为纳里萨拉·努瓦提翁亲王，曲作者不明。1932年暹罗（泰国）改行君主立宪制，这首歌不再作为官方国歌使用，被《泰王国歌》取代，该歌成为泰国的王室颂歌。
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据汉代刘熙《释名》所言，以红色颜料点在面上称为的，本来是天子和诸侯之妾在月经来潮时表示不能进御的一种标识，后来流传到民间，成为一种妆饰。湖北江陵汉墓就出土了绘有“的”妆饰的木俑。
至隋代，不但妇女会在脸上贴花子，连男性文官也会贴五色花子。无论如何，花钿在隋唐已经是常见的女性妆容13。唐至五代十国是花子的全盛时期，《中国历代妇女妆饰》，唐朝女子化妆顺序为“一敷铅粉，二抹敷脂，三涂鹅黄， 四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿”4。在民间也很流行，李复言的《续玄怪录·定婚店》里的韦固的妻子就以花钿遮掩额上的伤疤。随著花子的盛行，唐至五代十国出现很多不同材质、形状的花子，唐代墓室壁画中的女性不少都以花子妆饰脸部。晚唐时更发展至鼎盛，并延续至五代，敦煌壁画中的晚唐至五代贵族妇女供养人画像就有不少是满面花子。五代十国的诗词也有不少描述到妇女脸上的花子，如顾夐的《荷叶杯》有“小髻簇花钿，腰如细柳脸如莲。”，后蜀欧阳炯《女冠子》词曰“薄妆桃脸，满面纵横花靥”13。
宋朝历代皇后翟衣像上仍然可以看到花钿的踪迹14500。淳化年间出现了黑光纸剪成的团靥和鱼腮骨做成的“鱼媚子”，贵妇则用珍珠作装饰，即“珍珠花钿妆”14。到南宋时因为社会风气趋于保守而渐渐衰落15。元代妇女虽然仍有用花子饰面，但一般只在额部中央装饰一个极简单的花靥，不再是满面花靥。
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