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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。
虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。
许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。
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李养正，字若蒙，号玄白，直隶大名府魏县人，明朝政治人物。
万历十六年（1588年）戊子科顺天乡试举人，二十三年登礼部会试，丁内艰，未殿试。二十六年（1598年）戊戌科廷试三甲第216名赐同进士出身，初授闻喜县知县，赴任不久调繁光山县，分考三十一年癸卯科河南乡闱，荐五人，刘可法、李若星、杜文焕三人为名宦。三十二年举卓异，擢授南京吏部主事，三十四年改北京吏部验封司主事，三十六年晋稽勲司郎中，给假归省。三十八年起复考功司郎中，四十一年春任癸丑科会试同考官，门生周之桢等二十四人，同年秋调任文选司郎中，歴任太常寺少卿，四十六年升右佥都御史、巡抚河南。泰昌元年（1620年）晋总督漕运户部右侍郎，天启二年十月，升南京刑部尚书。四年致仕。天启五年正月，以前平山东白莲教妖寇，加太子太保，起复入为刑部尚书。魏忠贤擅政，即致政归。魏珰伏诛，崇祯元年（1528年）十月起为南京刑部尚书，辞病不赴，崇祯三年十一月十七日卒，享年七十二，赐祭葬。
原籍山西襄垣人，至明初李得林徙居魏县。祖父李郡，卫知事。父李万策，官教谕。母刘氏，赠夫人。
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