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有取识，又称有漏心意识、有漏识，佛教阿毘达摩术语，源自说一切有部，是识的一种，指带著烦恼的识，负责生命的延续，以及投生至下一世的轮回。

取是十二缘起之一，为烦恼的异名。有取识的意义，是指产生爱取，有漏，能生后有的识，也就是十二缘起中的识。四食中的识食，通常被等同于有取识。有取识的功能，是令诸有相续。在命终之时，会依照先前所的业，决定投生方向。

《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。

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葛木，字仁甫，号巵山，浙江绍兴府上虞县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。

浙江乡试第二十二名举人，正德十二年，登丁丑科会试第一百二十二名，第二甲第七十九名进士。通政司观政，授刑部主事，升员外、郎中，嘉靖八年（1529年）任淮安府知府。擢升山东按察司副使，十三年六月升山西布政使司右参政，卒于官。

曾祖父葛文玉；祖父葛用声，曾任封知府；父亲葛浩，曾任知府。母俞氏（封孺人）。重庆下。兄葛模（义官）。弟葛本、葛栋、葛杲。

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