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《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。

一些古典作家认为《女人目录》也是赫西俄德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西俄德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为赫西俄德的作品的长诗是《赫拉克勒斯的盾》，它显然是上述作品的续集。

今天赫西俄德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。

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同治八年（1869年）杨浚来到台湾游历，后来被当时的台湾镇总兵杨在元推荐给打算编纂厅志的淡水厅同知陈培桂担任总纂徐。杨浚在同治九年（1870年）一月开始《淡水厅志》的编纂工作，历经九个月完稿，但由于与陈培桂产生摩擦而离职，最后这份稿件并未直接刊行，而是在经过陈培桂编改后出版徐。此外杨浚在台湾的期间，还应郑用锡后代郑如梁邀请，编纂《北郭园全集》辞。杨浚曾住在艋舺（今台北市万华区），后来听说福州私宅附近失火，差点波及藏书，遂离台返回福州辞。

晚年杨浚致力讲学，曾在漳州丹霞书院、丹文书院，厦门紫阳书院，金门浯江书院等书院任教辞。逝世后，与林则徐等人合祀于西湖宛在堂辞。

杨浚著有《冠悔堂诗文钞》、《冠悔堂赋钞》、《冠悔堂骈体文钞》、《冠悔堂楹语》、《杨雪沧稿本》、《岛居录》、《岛居续录》、《寸截双雕集》等书辞。另外有部分诗作被收入连横《台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》等书徐。

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* 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕

* 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

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