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1920年代保尔·汉宁森在他的文学创作上有了突破。他负责编辑好斗的左翼期刊“Kritisk Revy”（1926年-1928年），并和他的同事抨击嘲讽旧时尚和文化保守主义，还将他们与政治挂钩。同时他也开始作为一个讽刺戏剧作者赞美人类的自然行为、性开放和简单的生活。在不抛弃讽刺戏剧的观赏性的同时，将它作为了政治斗争之用。1933年他编写了“Hvad med Kulturen?”（文化怎么样？），对丹麦文化进行激进的批评，同时谴责社会民主党人没有一个坚定的文化概念。因为这本书他被认为是一个共产主义的同情者，不过他并没有加入该党。他也进行过反法西斯宣传。
1935年他拍摄了《Danmarksfilmen》（意为丹麦电影），是一部低成本而且反传统的电影，伴著爵士乐的调子描述了当代丹麦人的生活。影片饱受抨击，不过后来被重新认定为一部经典的丹麦纪录片。
第二次世界大战和德据丹麦期间，他收入低微，终于在1943年逃往瑞典。战后他与共产党脱离了关系，原因是后者认为他对纳粹存在同情并且对前苏联持怀疑态度。他依旧写作、进行辩论，1960年代的新一代认为他是一个领袖。在生命的最后几年中他成为了丹麦学院的成员，支持消费者运动。
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这首颂歌是“拉丁美洲史诗音乐”的典型，这不仅缘于其歌词体裁，还因为它具有意大利歌剧式的曲风。它的独唱部分带着歌剧作曲家威尔第的影子，而合唱段则富有多尼采蒂和贝利尼的色彩。不过，其实作曲者是不那么出名的匈牙利裔作曲家弗朗西斯科·何塞·德巴利，他于1838年移民至乌拉圭，之前是意大利皮埃蒙特大区军乐队指挥。他的作品于1845年7月19日首度亮相，并于1848年7月25日被正式定为国歌。乐曲的创作得到了费尔南多·奇哈诺的协助。
在正式表演中，乌拉圭国歌以长达1分钟左右的前奏开始，接下来呈现出典型的三部曲式，合唱段完了是独唱段，最后又是合唱段。为了适应曲子，有几句歌词要重复好几遍，终于保住了本作的长度。即使如今第2段至第11段不再被演唱，这首共有105个小节，完整演奏一遍往往需要4分半至5分钟的国歌仍是世界上最长的国歌。因此，在部分场合（如世界杯足球赛等运动会，乃至一些外交场合）只能演奏其缩短版本。
乌拉圭国歌的作词者和作曲者还创作了巴拉圭国歌《巴拉圭人，无共和毋宁死》。“东岸”是乌拉圭人民很熟悉的一个词，指的是相对于阿根廷而言的拉普拉塔河东岸的祖国。
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石恶，即石悼子，石氏，东周春秋时期卫国的政治人物。
前554年（鲁襄公十九年、卫殇公五年），石共子去世，石恶不悲哀。孔成子说：“这是拔除根本，一定不能保有他的宗族。”
前546年（鲁襄公二十七年、卫献公后元年）夏季，公孙免馀再次攻打宁氏，杀死了宁喜和右宰谷，陈尸在朝。石恶将到宋国参加结盟，受命而出，给宁喜和右宰谷的尸首穿上衣服，头枕在尸体的大腿上为他们号哭，想要入殓后自己逃亡，又怕不能免祸，说：“接受使命。”于是就动身去了宋国。会见晋国赵武、楚国屈建、宋国向戌、蔡国公孙归生、陈国孔奂、郑国良霄、许国使者、曹国使者，结成弭兵之会。
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