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本鱼体呈椭圆形而侧扁。呈黑色，下颔有一白色环纹。头小，头背部轮廓不特别凸出。在眼下方有一略呈半月形大白斑。口小，端位，上下颌各具一列扁平齿，齿固定不可动，齿缘具缺刻。沿背鳍与臀鳍的基部各有一黄色纵带，越往后越宽。各奇鳍的外缘都有蓝边。尾鳍白色，在蓝带的内侧有一黄带与之并行。尾柄棘为橘黄色。背鳍硬棘9枚、背鳍软条28至31枚、臀鳍硬棘3枚、臀鳍软条26至28枚。体长可达17cm。
本鱼栖息于清澈礁湖底质较硬的地区或向海斜坡上。具领域性，以丝状海藻为食。
体色鲜明，适合作观赏鱼。可食用，切片盐烧，再加柠檬汁，味道佳。
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所谓王道，要而言之，就是依正义与仁爱行政；与之相反是覇道，以武力与权力压制民众、统治人民202。王道代表者孟子尤为重视《春秋》，特别强调「王道」与「霸道」之别202。孟子认为，君主实行王道称为王者，与霸主相对；与同时期法家韩非主张「霸道」形成对比。
《春秋》等儒家经典思想，君主应以王道统治人民，须由民意，即下方人民支持；与也许更重要之天意，即能反映民意之形而上之天之意志，来保证其正当203。亦即君主代表上天，依天命君临万民，因此才称天子，即天之子203。
王其实是取其字的样子，上一横代表天，中一横代表人，下一横代表地，一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身「成己」，进而齐家治国平天下「成物」，要达到最高效果必须天时地利人和，只有这样才能达到王道。与大部份人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。
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邢炳(932年—1011年)，《宋史》作邢昺，字叔明，河南道曹州(今山东省菏泽市)人。据宋史载，邢炳于宋太宗太平兴国年间出仕，以通九经及第，累进官至礼部尚书，为宋太宗、宋真宗两朝名臣。曾与孙奭、舒雅、杜镐等当朝学者，核定《论语》、《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《尔雅义疏》等书。
檺林宫三王府将邢炳与东汉朱祜、南宋李良合尊为朱邢李三千岁，以农历八月二十三日为其寿诞，其信仰后散布于泉南各地并传入台湾，代表性庙宇有台南神兴宫等。
根据台南石精臼开基共善堂记载，邢府千岁正式称号为无量救世忠义圣佛保护大帝邢天王爷，一共有七位，分别为卢蒲癸、邢蒯旷、州绰、殖绰、王何、郭最、贾举，七人均为春秋时代齐后庄公臣下，其事迹均可见于春秋三传。
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