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以同治同是顺势疗法中一个重要原则，拉丁文similia similibus curantur可翻译成「以同类来治疗同类」，指的是如某物质能使健康的人患病，那么将此物质稀释震荡处理后就能治疗该病。例如于顺势疗法中，咖啡就被用以医治心悸、失眠。因为咖啡能导致“心悸、失眠”，所以经稀释震荡处理后的咖啡就能治疗类似咖啡引起的症状（心悸、失眠）。
德国医师萨穆埃尔·哈内曼，于翻释苏格兰医师及化学家William Cullen的医学著作时，构思出顺势疗法的概念。哈内曼对库伦以金鸡纳治疟疾的理论有所质疑，就服用了一些金鸡钠树皮以观察其作用。随之而来的是发烧，打冷战和关节毒，这些都是类似于疟疾的症状。就此哈内曼推断，凡有用之药，必使健康之人得症，其症类同于欲治之病，亦即古医术中"以同治同"之说法。但同样是服用金鸡纳树皮，老奥利弗·温德尔·霍姆斯于1861年的实验却未能得出相同的结果。哈内曼的以同治同法则不过是个假设，而不是科学的定律。
相关科学研究显示金鸡纳能治疗疟疾，是因内含奎宁，能杀死致病的疟原虫。亦即是说引起症状的机制并非金鸡纳有疗效的原因。
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丹麦区（Danelaw）是指盎格鲁-撒克逊编年史中记载的盎格鲁-撒克逊英格兰时期英格兰被丹麦维京人征服并施行丹麦律法的区域。
丹麦区源自于维京人于西元九世纪的扩张，但直到十一世纪才成为一个地理名词，代表维京人在英格兰领地。
878年，阿尔弗雷德大帝在爱丁顿战役（Battle of Edington）中打败了维京人首领古斯伦带领的维京大军。
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在《尼西亚信经》将教会描述为「完全的」之前，罗马皇帝狄奥多西一世发表《萨洛尼卡敕令》，将这个字眼的应用限制于遵守第一次尼西亚公会议教导的人。只有他们才获准被称为「完全的基督徒」，其他人被称为异端。
「完全」（καθολικός）源自词根κατά，“至于，关于”，和ὅλος，“完全，全部”，本意为「完全的，没有缺失的」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有著完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。Καθολικός一词进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，义为，基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。这一特征表示基督教的完整性和完全性。
新教徒相信教会包括所有宗派的基督徒，纵使他们各有不同的教义、信念、习惯和对社会的观点。相反，罗马天主教会和正教会把地域上的普世性和真正信仰的完整性分别开来，不论他们接受与否：
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