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他和皇太子萧纲议论《孝经》问题受到赞赏。侯景之乱时，张讥在建康城中，为太子在武德后殿讲义老庄。台城陷落，张讥崎岖避难，不出仕侯景。侯景之乱平定后，任临安县令。永定元年（557年），陈朝建国，张讥任太常丞，转任始兴王府刑狱参军。天嘉年间，任国子助教，主讲《周易》、《老》、《庄》。周弘正主国学，张讥博学善辩。张讥与周弘正一起讨论易学，周弘正词穷，他的弟弟周弘直帮助他辩论，张讥对周弘直说：“今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。”。周弘直说：“我帮助你的老师，何为不可？”举座皆笑。周弘正曾对人说：“吾每登座，见张讥在席，使人懔然。”陈宣帝时，任建安王府记室参军，兼东宫学士。转任武陵王限内记室，学士如故。
皇太子陈叔宝在东宫，集宫僚置宴，他拿着新制作的玉柄麈尾，说：「如今贤能的士人不可胜数，但是，真正称得上首领而能拿这麈尾的，恐怕只有张讥」，亲手赐授给张讥。张讥在温文殿讲老庄。陈叔宝即位为陈后主，张讥为南平王府咨议参军兼东宫学士。学士如故、转任国子博士。后主到钟山开善寺，在寺西南松林下座谈，让张讥为学僧“竖义”（讲论老庄义理）。因手边无麈尾，令张讥以松枝代替。顾况有诗“松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。”祯明三年（589年），隋朝灭陈，张讥入关中。后在长安去世。享年七十六岁。
张讥所居宅营山池，植花果，平生恬静，不求荣利，常慕闲逸。博通诸经，尤精《论语》、《易经》及《孝经》，所撰有《周易张氏讲疏》、《周易义》三十卷，《尚书义》十五卷，《毛诗义》二十卷，《孝经义》八卷，《论语义》二十卷，《老子义》十一卷，《庄子内篇义》十二卷，《庄子外篇义》二十卷，《庄子杂篇义》十卷，《玄部通义》十二卷，《游玄桂林》二十四卷，均佚。他在易学上有突出贡献。讲析《周易》、《老》、《庄》，教授生徒。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门慧休、至真观道士姚绥，都传其业。
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沈德潜（1673年－1769年），字碻士，号归愚，苏州人。清代著名诗人、进士，曾任内阁学士、礼部侍郎。去世后被乾隆帝追封太子太师。沈德潜在苏州有3处故居，其中最知名的是位于木渎镇的羡园（严家花园），另外在葑门亦有一处，三即为阔家头巷此宅。
沈德潜故居建于清乾隆十一年（1746年）之前，前后七进，现存门厅、大厅等，为清前期建筑风格，1993年修复了门厅、轿厅、大厅共三进建筑。宅门对面存有照壁，壁前有古井一口。
1998年11月24日，苏州市人民政府公布，其入选第四批苏州市文物保护单位。
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加拿大原住民音节文字（Canadian Aboriginal syllabics，syllabaire autochtone canadien），是一系列的音节文字，用于书写几种加拿大境内原住民语言，这些语言分别属于阿尔冈昆语族、爱斯基摩－阿留申语系和德内语支。目前该文字通行的地区以加拿大北方的努纳福特为主，并同时与拉丁字母一起并列使用。
如果一组音节有相同的声母，而声母后的元音不同，那么就通过旋转字符表示元音差异。比如。
19世纪英国传教士、语言学家詹姆斯·埃文斯受天城文和速记法的启发发明了这套文字。
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