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埃纳尔·亨利·基哈德森，挪威首相（1945年－1951年，1955年－1963年，1963年－1965年)，挪威工党三袖（1945年－1965年)，领导挪威近二十年，被尊为国父。
基哈德森出生在阿克什胡斯郡的阿斯克尔。他原是一名道路工人，在1920年代期间他成为了社会主义者。他多次参与颠覆活动而被判罪，此后逐渐从转向民主社会主义、社会民主主义。1927年工党成为议会第一大党。1930年代中期工党成为在全国政治中的一股力量，工党的约翰·尼高斯沃尔出任少数内阁的首相，他曾两次当选为奥斯陆市长。
二战后，1945年秋天的议会选举中，工党获得多数席位，埃纳尔·基哈德森出任政府首相。与中立国瑞典不同，在任内挪威1949年加入北约。他于1951年短暂交权给前工党领袖奥斯卡尔·托尔普。托尔普1955年转任国会议长后，埃纳尔·基哈德森第二次出任政府首相。
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阿合特·乌娄木吉（Ақыт Үлімжіұлы ），新疆富蕴县人。哈萨克族诗人、阿肯，近代哈萨克族文学的奠基人之一。
阿合特出生于富蕴县喀依尔特，父亲乌鲁木吉早年病逝，阿合特由伯父抚养长大。阿合特7岁时开始读书，通阿拉伯语和波斯语。约20岁时，当过马背邮递员，往返于阿勒泰、胡布达之间，并从事业余创作，相继发表了不少抒情短诗。1891年他创作了处女作叙事长诗《吉汗夏》，1897年由俄国喀山出版社出版发行，是新疆哈萨克族第一位出版作品的人。1900年，曾在卓塔阿吉麦德尔萨修习。1902年，随新疆穆斯林代表团赴麦加朝觐，不久到乌兹别克布哈拉经文学校深造。1902年，叙事长诗《哈布德力──马里克》出版。1904年返回新疆，1908年在家乡开办经文学校，并任教员。同时进行诗歌创作，著有叙事长诗《地狱景况》（1908年），《赛甫尔木力克与加卫力》（1909年）。1939年被捕入狱，1940年在狱中逝世。
其作品多为呼吁民族进步，争取婚姻自由，但具有浓厚的宗教色彩。早年他以创作伊斯兰教义诗篇成名，中年后多以批判现实主义态度针砭时弊。
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雅可·阿尔东嫩提到，黑色安息日乐队是“很异教的”，但说到目前的金属圈，他把Skyclad看做“混合了传统民谣摇滚音乐和神话主题歌词”的乐队。Eluveitie的克里盖尔·葛兰兹曼（Chrigel Glanzmann）同样地也把Skyclad看做异教金属乐队的第一团，评论说这个乐队混合了重金属音乐和凯尔特民谣，“以非常愉悦的旋律来表现”。作家伊安·克里斯提（Ian Christe）也把Skyclad看做异教金属的先驱。然而，赫里·约恩森把Bathory看做异教金属的先驱，评论说“Bathory已经厌倦了幼稚的撒旦崇拜歌词，所以他们加入了文化的分量，开始以北欧神话为主题。”Primordial的亚伦·A·聂姆提安加评论说可以从Bathory 1988年的专辑《Blood Fire Death》中看见“异教金属的成形”。然而他也说道，Bathory“是对Manowar的模仿，尽管人们不想承认”。战神突里萨斯乐团的曼提亚斯·尼加德（Mathias Nygård）把Amorphis看做最早的异教金属乐队，因为他们“引导了我们前进的方向”。
2008年的4月，民谣和异教金属的盛会Paganfest的演出者被柏林法西斯研究所指控为新纳粹分子和法西斯主义者。Moonsorrow的维尔·索瓦里（Ville Sorvali）和Týr的赫里·约恩森发布了一个联合视频声明来反驳这个指控，说：“我们用古老的斯堪的纳维亚标志来代表我们的形象，比如Moonsorrow的标志‘S’和Týr的标志 ‘T’，但那是几千年前就被使用的如尼文，这是我们最大的声明之一。”Moonsorrow同样发表了一个书面声明，来回应争议，同时Týr在官网上声明他们“用如尼文标志的想法”来源于黑色安息日的同名专辑。其他的异教金属乐队，诸如Skyforger，否认了自己与纳粹主义、法西斯主义或种族主义的关系 。Skyforger甚至在他们专辑封面的背面加上了“这里没有纳粹！”的字样。
2009年，异教金属的风格已经变成了一种现象。Finntroll的迈可·卡尔朋（Mikael Karlbom）感觉到异教金属正在变成一种趋势。Korpiklaani的雅可·阿尔东嫩表达了一种相似的观点，为诸多人“卷入流行”而叹惋。维京战神乐团的约翰·赫格（Johan Hegg）改变了自己乐队的异教风格，说道：我们并不把自己看作玩异教民谣音乐的那种乐队。
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