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莱恩·路易斯（Ryan Lewis，3月25日），音乐制作人，美国华盛顿州西雅图人。

本·哈格蒂和莱恩·路易斯于2012年10月9日发布了他们的第一张录音室专辑「偷拐抢骗」，登上告示牌前二百强专辑榜第二名。单曲“Thrift Shop”已经在YouTube超过10亿次浏览，2013年曾在美国告示牌百大热门单曲榜上排名第一，并卖出220万份销售量。这是自1994年以来第一次以非主流厂牌的歌曲在告示牌单曲榜上排名第一。随后，他们第二首单曲“Can't Hold Us”同样登上了单曲榜首位；这让他们称为历史上第一个双人组合前两首单曲就在告示牌单曲榜连续登顶。

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十月，内枢密使潘炕屡次请求王建立新太子。王建因雅王王宗辂像自己，信王王宗杰最有才，想从中择一人而立。但其宠妃徐贤妃想让儿子郑王王宗衍为太子，派飞龙使唐文扆说服张格上表请立王宗衍。张格受唐文扆带来的徐贤妃所赠金百镒，心动，认为可以用计得逞。他作表称“衍才器英武，实堪社稷之托。”并在夜间给功臣王建养子城内外都指挥使兼中书令王宗侃等看表文，诈称受了密旨要功臣们公开支持王宗衍，功臣们信以为真，都署名。王建得表，虽然怀疑王宗衍年幼懦弱无能，仍以为是众官员的意思，于是立王宗衍为太子。唐文扆掌权，得张格依附，与司徒毛文锡等争权。天汉元年（917年）七月，因唐文扆陷害，毛文锡被贬。光天元年（918年）正月，王建已意识到张格在王宗衍被立为太子一事中扮演的角色，又见王宗衍与诸王斗鸡击球浪费时间，厌恶张格，但因徐贤妃保护，王建没有罢其相位。

五月，王建病重垂死，将王宗衍托付给以养子马步都指挥使王宗弼为首的官员们。但唐文扆想掌权，因而在王建病势加重时，派所统领的禁兵守宫门不让官员们入见。但他的部下内皇城使潘在迎出卖了他，使得王宗弼等官员破门而入，向王建告状。唐文扆被贬，并在六月王建死后不久被杀。一说王建对之前王宗杰暴死生疑，于是徐贤妃和张格私下派尚食给王建送鸡肉烧饼，王建中毒而崩。王宗衍继位。不久，王宗衍改名王衍。

王衍初登基，张格仍以太傅、门下侍郎、同平章事为宰相，但因长期依附唐文扆而不安。蜀人以他为王建山陵使，他面有难色。有人劝他称病辞职，但被其党羽礼部尚书杨玢以有援立大功不需要担忧为由劝止。但很快张格与杨玢都被贬。张格被贬为茂州刺史，诏书责之曰：“送丧辞命，不忠；丧母匿丧，不孝。”吏部侍郎许寂、户部侍郎潘峤都因党附张格被贬；张格再贬维州司户。因内枢密使庾凝绩劾奏，张格又被罢官流放合水镇。庾凝绩又令茂州刺史顾承郾寻张格罪过。王宗侃妻张氏因和张格同姓，欲保全他，对顾母说：“警告你儿子，不要替他人报仇，他日他人将归罪于你。”顾承郾从之。庾凝绩怒，在公事中寻隙归罪顾承郾，而张格的性命得以保全。

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在《必然性的本性》一书中，普兰丁格提出了自由意志辩护来解决罪恶问题。他旨在表明全知全能全善的上帝与罪恶的存在并不构成矛盾，而其他许多哲学家认为这构成矛盾。普兰丁格的论证可以简单地表述如下：“可能存在这样的情况：即使上帝全能，但是他也不能造出从不选择作恶的自由人。进而，这种情况也变得可能：即使上帝全善，如果道德的至善需要能够进行自由伦理行为的人，上帝仍然可以造出一个充满罪恶的世界。”当代许多哲学家接受了普兰丁格的论证，所以罪恶的问题只限于在证据层面存在，在逻辑层面，上帝和罪恶的存在并不构成矛盾或者不一致，当然，还有些哲学家认为逻辑方面的矛盾并没有消除。

普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点，即使没有上帝存在的证据，对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说，他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论，论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证，这种认识论被他称为恰当的功能论（Proper functionalism）。在他认识论的三部曲中，他阐述了他的这种恰当功能论：在第一部《担保：当前的争论》（Warrant: The Current Debate）中，普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论，特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作；在第二部《保证和恰当的功能》一书中，他介绍了保证（Warrant）这个概念用以替代证明（Justification）概念，并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性；2000年，三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然，这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。

普兰丁格用一种更严格形式的模态逻辑发展了Norman Malcolm和Hartshorne上帝存在的本体论证明。

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