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张虔钊，辽州榆社县（今山西省榆社县）人，中国五代十国后蜀将领。

以武勇为太原牙校，历事李克用、李存勖。李存勖建立后唐，张虔钊为左右突骑军使。唐明宗听说他有将帅才，授为护驾亲军都指挥使，领春州刺史。天成年间，围攻叛将义武军节度使王都，击败契丹，平定州，以功授沧州横海军节度使，后任徐州武宁军节度使。长兴年间，为山南西道节度使兼西面马步军都部署。潞王李从珂据凤翔府（今陕西省凤翔县）举兵，张虔钊攻凤翔，士卒哗变，他奔走后蜀。孟知祥称帝，待他甚厚，加官检校太师、兼中书令。后晋末年，契丹入兵中原，张虔钊奉命乘进取关中，充北西行营招讨使，率众数万，抵抗侯益。后汉已定中原，张虔钊无功而退，行至兴州，感愤而卒。

娶楚国夫人乐氏。长子张匡弼，守卫尉少卿、驸马都尉，娶孟知祥女金仙公主。次子张匡尧，前利州别驾，娶赵廷隐女。长女嫁安思谦子东头供奉官安匡裔。另有幼女。

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心身交感论(psychophysical interactionism)为二元论的一种，源起于亚里士多德在《论灵魂》一书中提出：「灵魂之于身体，犹砍劈之于斧头。」换言之，斧头的砍劈功能就如同灵魂必需靠身体的动作来表现；这种观点启发了心身交感论。即人在表现行为时，是由心与身交互影响。换言之心理影响身体，身体影响心理；而心理的影响大于身体。

虽然灵魂本身是无法直接观察的，但是经由对于身体的研究，仍可以间接观察关于灵魂的性质。

以此为原则，亚里士多德研究过感觉、记忆、情绪、学习、推理与想像等议题，虽然这并非是严仅的实验，但是其提供了科学心理学研究上的大方向，并对十九世纪的物理心理学产生深远的影响。

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