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十四岁的时候，赵至游历洛阳太学，正巧遇见嵇康在太学抄写石经，他在旁徘徊观察了很久，上前询问对方的姓名。嵇康认为他很特别就告诉了他。他多次曾装疯逃走求学，被家人追回。他偷偷跑到山阳去找嵇康未果。十六岁的时候，转到邺城，依附于沛国史仲和，改名赵翼，字阳和。偶遇了到邺城去的嵇康，便跟随嵇康回了山阳，改名为赵浚，字允元。因为与嵇康的侄子嵇蕃年龄相近，关系十分要好。赵至身长七尺四寸，擅于辩论，嵇康常称赞他：“卿头小而锐，童子白黑分明，有白起之风矣。”
嵇康死后，他受到魏兴太守张嗣宗的优遇，并跟随张嗣宗到江夏做官，意欲趁机到吴国去。恰巧张嗣宗在这时死了，他便只能到辽西去占户。临别时他作了《与嵇生书》与嵇蕃诉说自己的志向。（此文作者有争议，见吕安）
后来作为辽西郡的郡计吏回到洛阳时，与父亲相遇了。这时他的母亲已经去世了，然而父亲希望他能专心做官，出人头地，不但没有告诉他，还劝他不要回来专心工作。
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伊迪里西耶教团（Idrisiyya），是由摩洛哥人Ahmad ibn Idris al-Fasi（1760–1837）成立的伊朗苏非派教团。它最初叫做穆罕默迪耶，这不是一个有真正组织意义的教团，而是一种精神方法，包括一套教义和礼仪，旨在培养门徒和穆罕默德之间的直接精神联系。
这个教团原先建立在麦加，后广泛分布在利比亚，埃及，苏丹，东非（索马里，厄立特里亚，肯尼亚），也门，黎凡特（叙利亚和黎巴嫩）和东南亚（马来西亚，新加坡，文莱）。 它还在其他地方，通过其不同的分支，如意大利和英国吸收追随者。伊本·伊德里斯的寓言和祈祷尤其在教团中得到普遍的赞赏，并已被纳入许多与伊本·伊德里斯无关的路线。
这个教团在新加坡的分支是由Shaikh Muhammad Said al-Linggi引入，这个教团的5个分支是Sanusiyya，Khatmiyya（也被称为Mirghaniyya），Dandarawiyya，Salihiyya和Ja'fariyya。
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瓦连京·拉夫连季耶维奇·亚宁，俄罗斯历史学家，考古学家。
1929年生于维亚特卡，在家族悲剧的阴影中长大。外公在1937年的大清洗中被捕，次年死于莫尔多瓦劳改营。父亲本来也上了枪决名单，最终逃过一劫，幸免遇难。第二次世界大战前，他对钱币学产生了浓厚兴趣。1946年以优异成绩毕业后免试进入莫斯科国立大学历史系学习，师从考古学家阿尔捷米·阿尔齐霍夫斯基，1951年本科毕业后留校深造，1954年以论文《中世纪罗斯货币体系》获历史学副博士学位，此后留系担任初级研究员。1962年，他带领团队对大诺夫哥罗德考古遗址进行了发掘，所获极丰。1963年获全博士学位。1964年晋升教授。1966年当选苏联科学院历史学部通讯院士。1970年获苏联国家奖。1978年至2016年，担任莫斯科国立大学考古系主任。1984年获列宁奖。1990年当选苏联科学院院士。1996年获俄罗斯联邦国家奖。1999年获罗蒙诺索夫金质奖章。2010年获亚历山大·索尔仁尼琴文学奖。
亚宁早期主要研究古罗斯钱币学。1962年后主要从事对中世纪诺夫哥罗德共和国货币体系和民主制度的研究。他的博士论文明确证明了俄国人祖上也曾民主过：在基辅罗斯被莫斯科大公国吞并之前，甚至在向金帐汗国称臣的时代，诺夫哥罗德的市长一直是通过民主选举的方式产生的。同时，亚宁也在中世纪桦皮书简、宗谱学和纹章学等研究领域颇有建树。
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