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宽容的悖论是一种观点，是指如果一个社会对人无限宽容，那么这个宽容的社会最终会被不宽容的人掌控以及摧毁。卡尔·波普尔在开放社会及其敌人中提出如果要让社会维持一个宽容的状态，社会不能对不宽容的人有所容忍。1971年，哲学家约翰·罗尔斯在正义论中提出，一个公正的社会必须容忍不懂得宽容的人，否则这个社会本身就会变得不宽容，从而不公正。不过罗尔斯也强调，若不宽容的观点威胁到了公正社会的根基，且宪法已不足以保证社会宽容的情况下，宽容社会为了自保(self-preservation)的缘由可以限制和取缔不宽容的言论和行为。

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* 张国祥 (学者)，马来西亚国立大学族群关系研究院高级研究员

* 张国祥 (政治人物)，曾任中华全国总工会副主席、书记处书记，全国政协副秘书长，第八届、九届全国人大常委会委员，第十届全国政协常委、外事委员会副主任

* 张国祥 (岳飞传)，《岳飞传》中人物，岳飞手下大将随同抗金。是梁山好汉菜园子张青与母夜叉孙二娘之子。

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* 章如愚：“如程普、黄盖、甘宁、徐盛、潘璋、朱然、朱桓、贺齐、凌统、全琮、吕范，皆智足以御众，勇足以却敌，未有不为守令之职者。”（《山堂考索》）

* 郝经：“程普诸将皆江表虎臣，鏖兵卫主，攻坚轧敌，兴王定覇，孙氏兄弟卒立国建号，诸将之力也。若黄盖之水战而用火攻，能用竒者也；蒋钦之不挟私怨而举徐盛；凌统之亲贤下士轻财重义；陈表倾家养士妻子露立，并有良将之规。甘宁之奢侈、潘璋之不法，权皆容之，许宁报苏飞之恩，不使统复父，操之雠驭将之术也。丁奉恃功而骄，不容于虐主，宜哉！”“吴将剽轻，殆多谲计。莫肯下人，卒自称帝。摩创抚孤，动辄流涕。驾驭有术，驱策有方。果保江东，不负桓王。”（《续后汉书》）

通俗小说《三国演义》中，黄盖以铁鞭为兵器。曹操军来犯之际，黄盖向周瑜提议火攻破敌，周瑜要他行苦肉计，黄盖一口答应。黄盖故意提出投降曹操，周瑜假意下令斩首，后改为杖打五十，打得皮开肉绽。阚泽帮助黄盖向曹操献降书，曹操起初识破诈降，但有两细作回报黄盖遭刑的事，曹操才相信。这故事也衍生出揭后语「周瑜打黄盖──一个愿打，一个愿挨」。

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