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1943年在开封大相国寺拜陶湘九为师。由于他天资聪慧，习艺刻苦，在学有所成后即开始“走江湖、跑码头”，后足迹遍布黄河两岸、大江南北。多年来，他先后与相声名家李寿增、高桂清、张杰尧、来振华、侯宝林、刘宝瑞等联袂演出，同台献艺。
杨宝璋会“活”300多段，他以“文哏”（指有知识性的段子）见长，代表作有《小神仙》、《解学士》、《朋友论》、《怯拉车》、《家庭论》等。他融会贯通京、津、海派相声精华而成的作品《崇祯算卦之活神仙》、《脱靴诗》、《五行诗》和《鬼的故事》与众不同，在相声界独树一帜。他的画锅艺术、用白沙撒字的技艺，现在已无几人能为，他撒出的空心一笔“寿”字更是独步曲坛。
由于长期在民间演出，杨宝璋逐步形成了亲近自然、贴近生活、清新流畅的艺术风格。他的表演无脏口、无匠气、无舞台腔，结构严谨，挂钩搭桥入情入理，深受大家喜爱。因为不善“柳活”，杨宝璋便独辟蹊径，以说代唱，使自身作品独具匠心。
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1971年孟加拉国解放战争在巴基斯坦东西方爆发时，比哈尔人支持西巴基斯坦，反对孟加拉尔人要求将孟加拉语作为官方语言，并选择维持乌尔都语作为许多比哈尔人的国语，它是他们的母语。 随著印度秘密和后来公开的支持，东巴基斯坦成为独立的孟加拉国。在战争期间，“对比哈里社区进行了许多攻击，因为他们被视为巴基斯坦统治的象征。
随著巴基斯坦军队和巴基斯坦平民撤离，比哈尔人现在被抛在后面，他们发现自己在这两个国家都不受欢迎。巴基斯坦担心，比哈尔人大规模涌入可能破坏一个脆弱的，文化混合的人口的稳定状态，这些人与比哈尔人没有任何相似之处;此外，巴基斯坦政府认为，由于孟加拉国仍然是东巴基斯坦的继承国，它必须履行其照顾这些难民的义务，就像巴基斯坦（西方）数百万印度教与孟加拉难民一样逃离西巴基斯坦。巴基斯坦的一些团体敦促巴基斯坦政府接受比哈尔人。
在1974年的一项协议中，巴基斯坦接纳了170,000名比哈尔难民;然而，遣返进程随后停滞不前。
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正历4年（993年）2月22日（993年3月17日），御匣殿与二姐藤原原子、三姐同时在父亲藤原道隆的宅邸东三条院的南殿举行了成人礼。大约于长保初年（1000年）入后宫，为姐姐皇后藤原定子的御匣殿别当。是后宫贞观殿的别称，掌管天皇和后妃们的衣服缝纫之职，其长官称御匣殿别当。进入平安时代中期后，逐渐成为天皇准妃妾的称号之一。
长保二年十二月十六日（1001年1月13日），姐定子在生下第三个孩子媄子内亲王后崩逝。据说定子在死前将三个孩子托付给了御匣殿，所以御匣殿成为了三个外甥的养母。
在养育外甥之时，受到一条天皇的宠爱，后来怀孕了。其兄伊周和隆家十分开心，祈祷她能像定子一样生下皇子。但是到了快生产的时候，御匣殿却死去了，孩子也未生下来。
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