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《地下乡愁蓝调》，是2006年底马世芳在时报文化所出版的一部散文集。马世芳用Bob Dylan在1965年所出的一张单曲唱片做为书名；这张唱片代表的含意，是原为民谣诗人的Dylan正式宣告挥别过去、踏入摇滚乐的殿堂。自小家中就是校园民歌歌手集散地的马世芳，累积大量的音乐知识，在沉浸十年后所写出的第一部散文集，书中多为作者自己的记忆与经历；书名与内容的相映，更明白地使读者了解作者所要说的故事。

全书共分二十篇小散文，内容包罗万象，而多是马世芳自身的经历。像是他如何在懵懂无知的年纪，一脚踩入其自嘲为无尽深渊——摇滚乐；或是他与相隔千万里的西雅图中年男子，因为Bob Dylan的唱片而结为好友。也有作者分享他自己对音乐相关的知识与看法，如被称为「党外歌曲」的《美丽岛》、李双泽「唱自己的歌」所引领起的自省风潮；亦或是Bob Dylan、John Lennon等西洋歌手，是如何借由音乐——在书中特别指摇滚乐——来影响这个世界。全书围绕在1960和1970年代，这个摇滚乐最蓬勃兴盛的时期。而1971年出生的马世芳，用极富情感又随性的手法，来说他未曾亲临、却又迎头赶上的故事。为本书兼序的詹宏志，就写道：「马世芳仿佛是一个老灵魂装错了青春的身体。」马世芳，在三十岁的年纪，说著四十岁以上的故事，这就是《地下乡愁蓝调》。

* 张晓舟：「现在马世芳又掏出一份有血有肉有骨有气的个人成长史与时代鉴证书，并砰然打开每一位读者的音乐成长记忆之门。」

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原籍广东南海法号浣清的梁子衡在沙田火车站对开山麓的上禾𪨶村建立西林寺，并逐步将在九龙经营的两所西乡园素食馆结束。西林寺除容许云游的和尚前来挂单外，亦替善信做法事及招待游人。1933年，万佛寺创立者月溪法师游化至香港，驻锡西林寺。1980年，西林寺主持浣清大师去世，据闻有人在浣清大师去世后把西林寺出售予泰国财团，易手后斋菜生意结束，寺内神位亦被移走，自此矗立于沙田半世纪之久的旅游胜地便被推进历史废墟之中。2004年，沙田区议员曾提出把西林寺发展为旅游境点，但因土地属私人物业关系而无法落实。

2006年，香港一名庄姓商人斥资逾3,000万港元购入该地业权，并计划把西林寺发展为旅游景点，并成立一所名为「西林（普众）基金会」负责重建。改建工程于2009年10月完工，但结果是改建成 5幢美轮美奂可容纳3,000个骨灰位的骨灰龛堂，与寺庙旧貌大相迳庭。但地政总署表示西林寺经营骨灰位是违反土地契约，已勒令该寺停止经营。

整个西林寺是依山而建，门楼牌坊上的匾额刻有"西林"二字，左右则刻有对联一副：「西楼灋苑宜修灋；林集禅门要学禅」。近入口处建有一个荷塘，长有一颗高高的白兰树，最底层有三座建筑物，有两座为两层高的建筑，近大门入口处的两层楼宇为「客房」，三层高的是「西乡园素食」，而后方亦有一栋两层高的楼宇。大门直入后拾级而上会看另一入口处「大悲愿门」，该门于修建时被拆除。

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留尼汪鹮最初是由Edmund de Sélys-Longchamps于1848年所描述，但其存在要到20世纪末在留尼旺发现了其骨头才得到确定。这些骨头确定了牠其实是一种鹮，并与早期探险家所述符合。

留尼旺孤鸽独自生活在森林中，牠们吃蠕虫及甲壳类等无脊椎动物。若受到威胁，牠们会奔跑逃走，以双翼滑翔一段短距离。牠的羽毛呈白色，翼尖及尾巴呈黑色，头部没有羽毛。牠的喙及脚都很长，喙稍微向下弯。牠们的外观像双翼较短的埃及圣鹭。

最后纪录留尼旺孤鸽的是于1705年，估计约于该世纪初灭绝。

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