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汉代以前，无论是横吹还是竖吹的管乐器，都可称为笛，从马融《长笛赋》可知，竖吹之笛原有四孔，皆在前侧，而后西汉京房多加一背孔，此型制已与今传之洞箫基本上一致。汉代王褒曾作《洞箫赋》，然而文中有「参差」一词，故应是指排箫。

笛曲的最早记录见于晋书, 但只说“三弄”却并未记录曲名，此曲之谱已不存在，仅存有据此改编而来的古琴曲梅花三弄。

唐代，开始以「笛」专称横吹之笛，至于竖吹之箫，则因其长度为一尺八寸，称之为「尺八」，并传到日本成为“古尺八”。而“箫”在唐代以前则是用来称排箫。

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屠杀之后，胡太后的妹妹胡玄辉收了太后和幼主元钊的尸体，葬于双灵寺。朝中幸存官僚“人情骇怨”，或隐居避祸。魏收亦曾亲历河阴之难，成为少数幸存者。尔朱荣将兵马驻扎于洛阳永宁寺，尽掌朝政，大量武将进入政治舞台，填补北魏的权力真空。

北魏诸王中，元雍、元钦、元略、元劭等人皆遇害，其他遇害者有李玚、崔忻、崔励、袁翻、卢仲宣等。死亡人数至今成谜，目前学术界能考证出来的遇害者名单已不超过百人。

借助这场军事政变，尔朱荣把迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏政权中的汉族大家消灭殆尽，他的势力由此更加强大，从而完全控制了北魏朝政。尔朱荣派人将元子攸送至洛阳，自己则因杀人太多，民愤极大，不敢进洛阳，只能据晋阳，等待时机篡位。孝庄帝不满尔朱荣专权，永安三年（530年）九月，在明光殿计杀尔朱荣及其党元天穆。尔朱荣死后，其余党尔朱兆再杀死孝庄帝。一年之后，尔朱氏余党又被高欢和河北大族击败。军政大权遂落入高欢和宇文泰手中，北魏名存实亡，政权分裂为东魏和西魏。

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明太祖攻下南昌，由邓愈引荐，召见张中，问他：「我攻下豫章，兵不血刃，这里的人岂不是得到了休养休息？」张中回答说：「不然，此地早晚会发生战事，庐舍将被烧尽，铁柱宫将只存一殿。」不久，指挥康泰叛乱，果如张中所预言。不久，张中又预言大臣们会有不轨行为，应加警惕。到了秋天，平章邵荣、参政赵继祖在北门称兵作乱，事发被诛。

陈友谅围南昌三月，太祖出兵讨伐，召张中问战争结果如何。张中说：「五十日当大胜，亥子日俘获其主帅。」太祖命他随行，船到孤山，无风不能进。张中以《洞玄法》祭之，风大作，船顺利到鄱阳。与陈友谅大战于湖中，常遇春孤舟深入，被敌舰重重包围，大家都很忧虑。张中说：「不要担心，亥时当自会出围。」其后果然。连战大捷，友谅中箭身亡，其众五万人悉降。从太祖出兵到受降，刚好是五十天。南昌被围，太祖问何日解围，张中说“七月丙戌”。战报至，乙酉日南昌解围，这是因为术官的历法推算差错一日，实际上是丙戌。其占卜灵验异常。

* 明代通俗小说《英烈传》（《云合奇纵》）托名徐渭

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