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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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让-雅克·路易·菲利普·盖里耶（Jean-Jacques Louis Philippe Guerrier，ʒɑ̃ ʒak lwi filip ɡɛʁje；4月15日），海地将领，在1844年5月3日至1845年5月5日出任海地总统。
他是一位受人尊敬的战士，盖里耶在海地独立战争期间已成功指挥南方黑人军。海地独立后他退役并成为一个种植园主。国王亨利一世给他L'AVANCE公爵的世袭称号。
1844年，在农村的农民和种植园工人因国内的经济状况爆发不满情绪，这些不满的群体形成被称为“piquets”的武装人员。该piquets由一位前军官路易·让-雅克·阿考指挥，破坏政府对海地南部的控制，最终他们不断的成功，piquets的其中一个政治诉求是解散穆拉托人的政府回到黑人的统治。1844年5月，穆拉托人总统夏尔·里维埃-埃拉尔下台，并由黑人老将军盖里耶出任总统，在1844年5月3日开始上任，但在11个月后，即1845年4月15日去世。
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