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《黎明新年音乐会》原定于1994年12月24日举行，当天为下雨天气，不少观众冒雨在球场外排队等候，惟因部份音响器材遭雨水弄坏，同时考虑到观众安全等因素，主办机构决定取消音乐会，黎明对此感到失望和可惜。音乐会其后改为在1995年1月3日举行，举行期间多次下大雨，气温跌至摄氏十多度，有传媒以「天公不作美」来形容，同时认为黎明演出落力。现场观众约有一万多人，由警方协助维持场内秩序，众人在音乐会开始时收起由主办机构提供的雨伞，冒雨观看演出并高呼黎明的名字及大叫「Encore」，在音乐会尾声一起站立为黎明打气。香港作曲家及作词家协会表示根据当时征收版权条例，凡是在公众场合演奏乐曲，该会便用向主办机构收取版权费用，据传媒报导，此音乐会需缴付约三万多元税项作为版权费。黎明表示如要支付有关版权费，预计会有二万多名儿童失去接受疫苗机会，他认为举办慈善活动是要帮助有需要的人，应该免除版权费，但他亦表示凭个人力量不能改变这个制度，希望香港作曲家及作词家协会能够体谅。主办机构其后决定不在音乐会收益中扣除版权费，有关费用改由黎明所属的唱片公司及联合国委员会支付。黎明对于自己的表现感到满意，而不足之处是演唱期间经常下雨，导致部份音响及灯光器材受到影响，他认为这是上天对他的一个考验，并表示有不少儿童正在等待帮助，故即使天气不佳，他仍坚持举行音乐会。
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内侍司的地位在律令制的规定下，因职掌内容而越显重要。平城天皇大同二年（807年），其所宠的藤原药子担任尚侍一职，平城天皇为此将尚侍曾原本的从五位升级为从三位，造成日后药子之乱的远因。
平安时代中期以后，改革后宫十二司的组织，内侍司吸收其于十一司的职能，成为唯一专职后宫的官职。其中内侍司长官尚侍、次官典侍甚至成为天皇的妃嫔，此后内侍司长官便改由三官掌侍取代。
* 尚侍：内侍司长官，定员二名，官位相当为从五位或从三位。尚侍多由摄关家之女担任。原本，奏请、传宣的职务只能由尚侍担任，典侍则无资格，但平安时代中期后，尚侍成为天皇的妃嫔，因尚侍的职务改由典侍担任。镰仓时代开始，不再任命尚侍。
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然而在2007年，哈里·福尔克（Harry Falk）和一些其他的学者重新检视史料，认为阿泽斯纪年应从前47/46年开始，使耶槃那纪年也需要重新评估，并认为该纪年准确开端是前174年。因此耶槃那拉加斯石刻文的年代就落在公元前58年。
耶槃那拉加斯石刻文以优雅的婆罗米文书写，刻文为 :
耶槃那拉加斯石刻文提到「耶槃那王国（Yavanarajya）第116年」，证实在前二世纪到前一世纪时印度-希腊人存在，使石刻文特别提到印度-希腊人「耶槃那」，同时这刻文与钱币学和文献可证明当时的马图拉从前186年-前58年时期都受到印度-希腊国王的统治，仅管不太确定石刻文被立时的在位统治者是谁。学者Sonya Rhie Quintanilla提到石刻文与其他证据都指向马图拉受希腊人统治，但同时期却缺乏巽伽王朝统治马图拉的证据，因为外来统治者对当地人是如此观感深刻，以至于一个婆罗门商人家庭记了下来。
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