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五行志，中国正史中记载金、木、水、火、土“五行”的志书。包括自然物发生灾变、天灾人祸祥异、各种福瑞、谶应现象，日蚀、月蚀、星体变异和各种灾害以及阴阳学说。中国古代纪传体断代史书志书之一。
东汉班固撰《汉书》始创《五行志》。后历代正史承袭。例如《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》等，均有《五行志》。
五行志大多记载符瑞、灾异，宣扬天命论。但其中也保存了一些有关地震和彗星的资料。包括大风、雷电、冰雹、水涝、干旱、冬暖、霜雪等各种反常自然灾害。比较详细地论述了有关火灾问题。《汉书》在每一个灾变之后，还要记上引起该灾变的人或事。唐宋以后，儒教理论转变。改为只记灾变，一般不再指出相应的人事。
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陆馛是三朝老臣陆俟的长子，个性富有智略，类似其父亲，文成帝曾说：「我经常感叹陆俟的机智大过其身躯，然而陆馛又超越陆俟了。」年轻时担任内都下大夫，行政之时能够通晓人意，因此与之共事者皆喜爱他。
北魏兴安初期（452年-453年），外赴相州担任刺史，加安南将军，假长广公，陆馛在相州当地为政风格清平、抑强扶弱，曾询访当地耆老，以礼相待，做为政治、方略等事务之顾问。又以州境内豪强百余人为养子，慇勤接待并赐与衣服，让他们在外做为耳目，于是州中奸事皆被举发，当地百姓视其为神明，州境内从不发生劫盗之事。在相州七年后，陆馛被征为散骑常侍，州民逾千人上表乞求陆馛留下，陆馛离开之后，当地吏民赠送的布帛也一概不接受，于是用这些餽赠之物兴建一佛寺，命名为长广公寺。献文帝对群臣说：「馛之善政，虽复古人何以加之？」
天安元年（466年），刘宋汝南太守常珍奇据悬瓠投降北魏，当地人情骚动，陆馛前往安抚人情，凡是有遭军队纳为奴婢者，皆还为民。百姓欣喜，于是情势安定。皇兴四年（470年），柔然兴兵南下，献文帝御驾亲征，以陆馛录留台事，负责督运粮秣。
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