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永徽年间，阿史那忠历任左武卫大将军、右骁卫大将军。后为长岑道行军大总管，攻撃铁勒、契丹的入侵。668年，为青海道行军大总管，防备弓月和吐蕃，之后转任西域道安抚大使、西域道行军大总管。675年，阿史那忠在洛阳尚善里的私邸去世，被追赠镇军大将军之位，谥号贞，陪葬唐昭陵。时人称阿史那忠是唐代的金日䃅。
阿史那忠碑，立于唐高宗上元二年（675年）十月，原存于陕西醴泉县烟霞乡西周村西南约50米处阿史那忠墓前，1975年移入陕西咸阳昭陵博物馆。碑身首高3.88米，下宽1.18米，厚34厘米。碑额篆书，题“大唐故右骁卫大将军薛国贞公阿史那府君之碑”二十字。碑文正书，共33行，满行82字。下端字较清晰，其余均磨泐不清。
阿史那忠墓志铭并盖，葬于唐高宗上元二年十月十五日（675年11月7日）。1972年6月出土于陕西醴泉县烟霞乡西周村西南约50米处阿史那忠墓中。志盖厚15.5厘米，底边长76.5厘米，盖面篆书“大唐故右骁卫大将军赠荆州大都督上柱国薛虢国阿史那贞公墓志之铭”。志石边长76.5厘米，厚15.5厘米，志文正书，崔行功撰文，共44行，满行44字。同时出土还有其妻定襄县主李氏墓志盖，志石遗失。志盖厚9.5厘米，底边长64厘米。盖面篆书“大唐故定襄县主之志”。四杀饰四神，右上角残缺。根据阿史那忠墓志，定襄县主李氏是唐太宗贵妃韦珪与前夫李珉之女，纪王李慎之同母姊。
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家族相似性（Familienähnlichkeit），即用同一个字代表不同的事物或者状态。这些事物或者状态，虽然彼此之间不同，却如家族成员般从属于同一家庭，而具备某些相似的特征。这是维根史坦意义理论（Meaning Theory）的一个概念。
维根史坦尝以“game”（游戏）一词阐释家族相似性。维氏称，在日常生活的语言里，“游戏”一词可指称各种活动，如“下棋是一项game”，“打棒球是一种game”，“人生是一场game”云云。但这些被称为game的活动，却无相同的特质。所具备的，祇是家族相似性而已。正如一家之中，兄弟姐妹，个个长得相似。似在神韵者有之；似在体型者有之；似在眉目者有之：唯其特质并不相同。但他们并不因此就不从属在同一个家庭。
传统哲学家认为，同一字词所指的事物或状态，必具有同一种特质。而维根史坦反对本质主义，认为同一字词所指的事物或状态，特具有家族相似性耳。维氏以“game”一词所指之丰富，作为对此种传统观念的辩驳。
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* 高斯分布：最早是由棣莫弗在1718年著作中提出。
* 本福特定律：最早是由西蒙·纽康在1881年提出。
* 三次方程的卡尔达诺公式：解法的思路来自塔塔利亚。
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