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三大男高音演唱会曲目丰富,除了经典的歌剧以外,还包括百老汇音乐剧甚至热门流行音乐。经典曲目有贾科莫·普契尼创作的歌剧《图兰多》里的乐曲《今夜无人入睡》和意大利名曲《啊!我的太阳》。
尽管三大男高音演唱会向普通大众推广了高雅音乐,但是也受到批评家的指责。他们指出每场演出要支付给三位歌唱家和指挥每人超过100万美金,报酬过高,并且在体育场演出歌剧,会导致音响效果,不能很好地表现歌剧的魅力。面对批评,多明哥在1998年的一次访问中说,“我可以理解批评家的抱怨,但是我不希望他们参加三大男高音演唱会。”
在三大男高音演唱会成功后,有很多类似的演唱会涌现,如爱尔兰男高音、澳大利亚男高音、三大加拿大男高音、十大男高音、三大女高音
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轧筝,南方又称作轧琴,是中国传统弦乐器。其历史悠久,据《旧唐书·音乐志》载:“轧筝,以竹片润其端而轧之。”宋代陈旸《乐书》记载:“唐有轧筝,以竹润其端而轧之,因取名焉。”形制与筝、瑟类似,为长方形共鸣箱,面板上张弦数根,用细长竹片擦弦以拉奏。
明代朱载堉《明·郑氏子瑟谱》中曰:“今官筝十五弦,而世多用十四弦者”。南宋时,轧筝一度易名“蓁”。宋元时期,轧筝为“七弦七柱”,顾瑛《玉山璞稿·斯歌二首》诗中曰:“锦筝弹尽鸳鸯曲,都在秋风十四弦”。随著历史变迁,至清代,形制无变化,唯弦数由7根增至9根。现代的轧筝经改良,以钢丝为弦,共十一条,音域可达两个八度以上。
另外,轧筝传至朝鲜半岛和越南后,逐渐演变为牙筝,进而融入韩文化和越文化。传至琉球后则演变成提筝。在越南,这种乐器曾在顺化宫廷雅乐中使用,但不再使用。
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朋苏克召,位于内蒙古自治区呼和浩特市,是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。
朋苏克召位于大召以西,又称“通顺召”,蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”,俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年(1650年)建造。康熙二十三年(1684年),锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修,康熙帝赐名“崇寿寺”。
清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理,于康熙二十四年(1685年)专门设立了归化城喇嘛印务处,驻大召,由掌印扎萨克达喇嘛掌管,掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召(崇寿寺)伊拉古克三呼图克图,但他背叛了清廷,暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹,清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响,宗教地位有所下降。
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