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建御雷（タケミカヅチ）是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，在《日本书纪》里写作武瓮槌、武瓮雷男神。别名建布都神、丰布都神，在鹿岛神宫的祭祀中则以鹿岛神的名字出现。

根据《古事记》的说法，伊奘诺尊用十拳剑杀死火神迦具土后，迦具土的血从剑柄上落了下来，生成了三柱神，其中一位就是建御雷神。

后来，天照大神在天任命儿子正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊为苇原中国的统治者。然而天忍穗耳尊在天之浮桥上观看下界的情景时，声称苇原中国正处于大骚乱时期，返回高天原向天照大神报告。天照大神先后命令天菩比神、天若日子等神前往召谕统治苇原中国的国神大国主神交出政权，但都失败了。最终，天照大神派遣建御雷前往召谕大国主神。建御雷与天鸟船神降到出云国伊那佐之小滨，拔出十拳剑，问大国主神是否愿意交出国家。大国主命其子事代主神神代其回答。事代主神同意了，随即隐入水中。

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布劳恩斯的父母一直都非常爱他，在小说里他称母亲为「哈哈（Haha）」，而称父亲为「屋顶（Dach）」，因为在他的印象中母亲总是开朗地哈哈的笑，而父亲则在他心中一直是支撑家里的支柱。当他父亲过世的时候，家中顿失了经济支柱，虽然他觉得自己因为体察他人情绪的障碍而无法彻底体会母亲心中的痛、以替她分忧，但他发挥了他语言方面的天份；小时候因为父亲是记者的关系，因此他有机会玩许多组字游戏，在父亲死后，布劳恩斯靠著自己文字方面的才能，创作了许多组字游戏由母亲代为投稿，由于并不是很多人擅于这种组字游戏的制作，因此他也替家里赚得了不少的稿费。

凭著自己死背的工夫及优于常人的记忆能力，布劳恩斯能够在学校各种历史及人文科目上力胜群雄，也因此帮助他进入大学法律系就读。但尽管表面有著优秀的成绩，布劳恩斯的心中还是不免觉得孤独，他渴望友谊、渴望被了解，也渴望了解他人的世界，甚至更渴望了解爱情是什么。如他在小说的最后一句话所言：「爱情的首都在哪里」，他无疑认为寻找情感与亲密的归属更胜于外在拥有的知识和成就，于是，他放弃了他的大学学业而立志成为一名作家，他的这本自传体小说也为他赢得了2000年汉堡市促进奖，如今他也是一名电影制片人。

* 彩影与蝙蝠—走入自闭儿安瑟的世界。作者：安瑟·布朗。译者：陈雅竹。出版社：宇宙光。

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彰化断层（Changhua Fault）是台湾一条逆断层，位于彰化县东境，紧邻八卦台地的山脚而行。因彰化断层受到现代冲积层或山麓堆积物所掩覆，崖状特征未能厘清，地表亦无断层露头之发现，仅由地球物理探勘来推测断层，因此经济部中央地质调查所将其由原本存疑性活动断层改成暂时列为第一类活动断层。

彰化断层介于大肚溪与浊水溪之间，沿八卦台地西缘，由彰化附近的北北西走向，至员林以南约呈南北走向，大致位置在彰化平原与八卦台地交界上，全长约32公里。紧邻县道137号，沿线分布许多聚落与公共设施，为人口较为密集的地带。地理学家石再添与杨贵三将断层分成三段：经彰化、花坛这一段为北段，命名「彰化断层」；继续往南延伸，经大村、员林这一段为中段，命名「员林断层」；往南经社头、田中至二水这一段为南段，命名「田中断层」。

彰化断层的形成约于50万年前，受板块运动西移之下，挤压造成大茅埔－双冬断层、车笼埔断层、台中盆地、彰化断层先后产生。依据石再添与杨贵三指出，在花坛东方的桥仔头有发现断层崖，外观呈直线状，崖高20～50公尺，而崖高20公尺以下的断层小崖；在员林东方的刣人坑则有被发现，并且分别存在新旧两个冲积扇面，崖高3～6公尺。在社头附近可见直线状山麓线、三角切面侧丘、山麓线外复合冲积扇。彰化断层浅部上下磐的地层皆为现代冲积层与砾岩层，全属于岩性松软的地层。

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