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永明之治是指南齐在齐武帝萧赜在位时代出现的治世（482年—493年）。由于齐武帝年号永明，所以称为永明之治。当时南齐建立四年后齐高帝去世，太子萧赜即位，即齐武帝。他十分关心内政，提倡教育。并且继承齐高帝风格，力行节俭。由于与北魏通好，使得边境较为安定，减少军事调动，也使得在齐武帝在位的十一年期间，政治清明，国内社会安定，带动经济文化的发展，替齐国带来一个小康的安定局面。《南齐书·列传第三十四 良政》即提到：「永明之世十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。」可惜在齐武帝去世后，继位的萧昭业奢侈荒戏而使得朝政渐乱。政事渐由辅政的萧鸾一手掌握，不久就发生弑君篡位，宗室内哄的惨事并导致南齐灭亡。
齐武帝提倡节俭，不喜欢游宴、奢靡之事。曾下令举办婚礼时不得奢侈，甚至到他的身后事都力求简朴。他以富国为先，提倡农业，并且下令多办学校，挑选有学问之人任教，以培育人们的德行。他很重视天灾对平民的危害。当时发生歉收与水患，继位后不久立即补助灾民。扬、南徐二州发生灾年时，他减免租税以减轻灾民负担，以为永制。为进一步缓和南北局势，齐武帝派范缜作为使者出使北魏，范缜的学识和能力受到北魏朝野的称赞。
南朝宋以来许多的庶族地主，为了成为世族来免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在世族户籍黄籍中加入伪造的父祖爵位。早在齐高帝时期就设立校籍官和置令史来清查户籍。齐武帝继续其父的政策，将那些被认为是伪造的户籍，一律退回本县改正，称为「却籍」。而本来应服役纳赋但利用造假户籍避开的，都要继续承担赋役，称为「正籍」。不过，在检籍过程中，由于检籍官贪污作弊，结果「前检未穷，后巧复滋」，「应却而不却，不须却而却」。这使却籍户不满，最后于485年发生富阳唐寓之起兵叛乱。虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息，但检籍的政策依然受到庶族地主的激烈反对。五年后齐武帝与庶族地主妥协，宣布「却籍」无效，同意将因为却籍而被发配边疆的平民返归故乡。
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历史上早期出现的哔叽都属于丝绸哔叽。在查理曼大帝的坟墓中发现了一块染有拜占庭图案的丝绸哔叽，这显然是公元8世纪至9世纪来自拜占庭宫廷的礼物，这表明丝绸哔叽、希腊和法国的早期联系。这个名称也指一种于文艺复兴早期在佛罗伦萨或其周边地区生产的一种斜纹丝绸，用于修院文士的法衣。在著名文学作品《堂吉诃德》有这么一句引用：
(The Curate, Book I, Chapter VI).
牛仔布是一种有类似织法，但只使用棉花的纺织物。这种布在欧洲叫作Denim，估计来源于法语serge de Nîmes的简称，因为这种布最初在法国南部的尼姆（Nîmes）生产。
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鹿鸣坑，是台湾新竹县新埔镇的一个传统地域名称，位于该区东北部。相较于今日行政区，其范围大致与鹿鸣里相近。
台湾清治末期至日治初期，鹿鸣坑地区为一街庄，称为「鹿鸣坑庄」，隶属于竹北二堡。该庄轮廓大致呈三角形，西北与照门庄、汶水坑庄为邻，东与打铁坑庄为邻，南边为大茅埔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「鹿鸣坑」大字，隶属于新竹州新竹郡新埔庄，大字下有「鹿鸣坑」、「黄梨园」小字名。1941年，新埔庄升格为新埔街。
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