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魅魔（succubus）是中世纪时在欧洲及中东民间传说的一种女性邪灵或超自然个体。她们会在梦中以人类女性的形式出现，一般透过性交来勾引男人。与之对应的男性邪灵叫作梦魔。宗教传统认为持续与魅魔多次性交，会令健康受损，甚至死亡。而在这个族群中会有一个统领全族的领主，神话中多半都是描述为美男子的样貌，所见其者必为之倾倒，但实质上性别不知。
魅魔最早出现的历史是属美索不达米亚区域中的传说之一，于苏美王表中可考究。而在现代的小说故事里，魅魔不一定只在梦中出现，而且形象皆为极具诱惑的性感女性。
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近来，人们越来越重视城市韧性的谱系和城市系统对不断变化的环境的适应能力。韧性理论的这一分支建立在城市作为高度复杂适应系统的概念之上。这种见解的内涵是将城市规划从基于几何规划的传统方法转变为以网络科学为基础的、对城市运作干扰更少的方法。网络科学提供了一种将城市规模与能够使城市以不同方式运转的网络形式联系起来的方法。它可以进一步洞察各种城市政策的潜在效力。这就需要更好地了解有助于建立城市适应力的各类实践和工具。谱系方法探索了这些实践（包括支撑它们的价值观和权力关系）随时间的演变。
提高城市的韧性取决于投资决策，这些决策要将支出优先提供给有备用方案、在不同情况下都能正常工作的项目。此类决策需要考虑未来的风险和不确定性。由于风险不可能完全消除，因此紧急情况和灾难下的救援计划至关重要。例如，灾害风险管理框架为增强抗灾能力提供了切实的机会。
截至2007年，全球已有一半以上的人口居住在城市中，到2050年，城市化率预计将上升至80％。这意味着，这个时代面临的抵御风险的主要挑战，诸如减贫、自然灾害和气候变化、环境可持续性以及社会包容性，其成败将取决于城市。高人口密度使人们特别容易受到突如其来的灾害以及缓慢的气候变化带来的影响；这些都使韧性规划至关重要。同时，在过去的一个世纪中，城市化的进程也与显著的城市蔓延有关。韧性城市不仅能帮助个人、社区和企业面对多种冲击和压力的挑战，也能为转型发展提供机会。
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曾有荧惑、镇星、太白、辰星聚于毕、昴，在赵、魏之分，太史奏称赵、魏当有王者，于是懿宗诏王景崇披衮冕，摄朝三日，遣臣下备仪注、命军府向他称臣，以为对异常天象的压制。
十四年（873年），唐懿宗驾崩，子唐僖宗继位，加王景崇兼中书令，王景崇想让给哥哥王景儒，求做易定节度使，被宰相中书侍郎兼工部尚书崔沆驳回。干符二年（875年）四月，又加开府仪同三司、兼侍中。又丁母亲秦国夫人张氏忧，其忧伤之相为当时所称。起复本官。他把军政交给宾佐，戒亲属不得干预。他曾想引姨表弟为牙将，其佐张位说：“军中用人是看功劳和能力的，如果爱此人，厚给田宅禄食就可以了，何必任官。”他便认错。五年（878年），以成德军节度使、镇冀深赵等州观察处置等使、开府仪同三司、检校太尉、兼中书令、镇州大都督府长史、上柱国、赵国公、食邑三千户、食实封二百户、袭实封一百户进封常山郡王。
880年，黄巢率农民起义军攻占帝都长安，迫使唐僖宗出逃，自称大齐皇帝。十分之三四的节度使投降黄巢。黄巢使者持诏书招安王景崇，王景崇斩杀使者，枭首于市。时有邸吏持伪诏前来，王景崇斩之。王景崇邻镇的义武军节度使王处存得知长安失守，动员义武军进军京师，随后站在朝廷一边参与对黄巢的大战。王景崇并未亲身参战，但发兵驰檄诸道，派军队与王处存同行。他时常派使臣去僖宗栖身的西川军行在，向僖宗致礼、纳贡。每每谈及宗庙园陵，他都哭。关中平定后，正拜太尉。
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