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巴孛和巴哈欧拉的著作，以及巴哈伊历法都说明了每个宗教的天启周期中“时间的更新“是象征性的说法，而新年则把这个精神（灵性）上的比喻变得具体。阿博都巴哈，巴哈欧拉的儿子和继承人，解释了诺露兹节的意义，它是春天的开始，带来新的生命。他解释说，春分是上帝的显示者的象征，包括了耶稣、穆罕默德，巴孛和巴哈欧拉等，他们带来的启示是灵性上的春天，而诺露兹节即是用来纪念此的。
诺露兹节是巴哈伊历法中规定的九个圣日之一，应当停止工作，也是唯一一个与巴孛和巴哈欧拉生平事件无关的圣日。这个节日巴哈伊信徒通常聚会祈祷，唱歌和跳舞。 因为新年的开始同时也是斋月的结束，所以庆祝活动还通常包括聚会晚餐。和所有的巴哈伊圣日一样，如何过诺露兹节很少有既定的规则，全世界的巴哈伊都可以按当地习俗庆祝这个节日。 波斯的巴哈伊遵循许多伊朗的该节日的传统，如“Haft-Sin“（桌上摆7种s开头的食物）；而在美国的巴哈伊社团人们会进行百乐餐（客人每人带一道菜），以及祈祷，朗读巴哈伊的圣作。
巴哈欧拉在《亚格达斯经》中规定诺露兹节，即春分日为巴哈伊历年的第一天。由于巴哈伊历法的一天从日落开始， 如果春分时间点落在日落之前，那么开始于前一个日落的那天就是诺露兹节。所以诺露兹节可以是3月20日，21日，或者22日。 为全球的巴哈伊确定诺露兹节的确切时间需要在地球上选择某个特定的地点，这是由巴哈伊信仰的行政机构，世界正义院决定的。 目前，中东以外的国家，诺露兹节被固定在3月21日，无论春分的具体时刻是什么时间。
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该党起源于开普敦殖民地西部在其早期议会政治的历史中所产生的自由主义传统。19世纪90年代，自由派南非政治家雅各布斯·W·绍尔创立“南非政治协会”，意图将开普省的所有的反帝国主义反对派联合起来。但正式的政党，却首先由威廉·菲利普·施莱纳（William Philip Schreiner）创立，作为对抗塞西尔·罗德斯（Cecil Rhodes）的帝国主义政策的反制手段。
该党的许多纲领可追溯到开普敦首届民选政府莫尔特诺政策，如强调地方驱动的发展、反对帝国主义、支持自由贸易、义务教育、和平外交以及对种族问题的包容性态度。这些政策的支持者经常需要与更极端的阿非利卡人政党邦德党结盟，以对抗势力更为强大且亲帝国主义的进步党，但这联盟却是不稳定的，因为该党与邦德党的阿非利卡人民族主义者之间存在重要分歧。
南非党在党魁约翰·哈维尔·梅里曼的领导下，在1908年至1910年南非联邦成立之前，与阿非利卡人党邦德党组成联合政府，并共同统治开普。
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阮武博览群书，深远高雅，有大才，却不得志。曹魏末年官终清河太守。在家中去世。
撰《阮子正论》（或作《政论》）五卷，但隋朝时已不存。清朝辑佚家黄奭由《北堂书钞》《太平御览》《昭明文选》中，辑得其《政论》一卷。
《晋书·阮籍传》载阮籍曾随叔父到东郡见过兖州刺史王昶。王建国《魏晋陈留阮氏及其家学家风考论》认为阮籍的这个叔父就是阮籍的族叔阮武。但晋文《阮咸的家族与家庭》不支持此说。晋文《阮咸的家族与家庭》根据南朝梁的陈暄曾在写给侄子陈秀的《与兄子秀书》中“武子呼为痴叔”指阮籍曾被阮武的儿子呼为“痴叔”，但此句指的是王济（字武子）呼叔父王湛为“痴叔”，故不能佐证阮武与阮籍的亲戚关系及说明阮武有子。
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