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《沈清传》，是在朝鲜民间传说的基础上加工成书的小说，与《兴夫传》、《春香传》一起被称为朝鲜三大古典名著。
孝女沈清出生七天后丧母，与盲父沈学圭相依为命，艰难度日。他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。沈清决心作自我牺牲充当投海祭神的供品。沈清的孝心感动了上苍。沈清得救并做了王后，父女重逢。沈学圭也双目复明。。
韩国出版的《观音寺缘起说话》等书籍认为沈清原型是百济国人元奉事之女元洪庄，生于今韩国全罗南道谷城郡梧谷面。洪庄为报盲父养育之恩，捐身弘法寺，寺僧性空法师以“两船值钱的货物”将她卖给来百济经商的西晋富商沈国公（今浙江省普陀区沈家门人）为妻，沈国公把她带到婆家后，改其名为沈清。沈清不忘在故乡的盲父，为使父亲重见光明，她把569尊观音等佛像运往百济观音寺，极有可能与一般的商人或求法僧的情况一样，利用了丈夫沈国公的商船或浙东商人的船只。
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王则古，字继则，别号且茨，河南开封府禹州人。明朝政治人物。
万历四十一年（1613年）登癸丑科进士，授雄县知县，调任宝坻县知县。以事贬江西藩司幕。起用为济南府推官，升大理评事。调兵部主事，力荐马世龙为辽将，当道疾其戆直，中以察典。起复工部主事，调兵部，时魏忠贤专政，因则古与东林党赵南星友好，受株连削职。魏忠贤败，起用为南礼部主事，历员外、郎中，升任大同府知府。移任山西冀北道参议。因与镇守总监意见不合，辞官归里。
兄王述古，号钟嵩，万历十七年进士，山西布政使。
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据印卡·加西拉索·德拉维加的记载，亚瓦尔·瓦卡克在位期间，爆发了一场由昌卡人（Chankas）领导的大动乱，直接威胁国都库斯科，亚瓦尔·瓦卡克甚至因无力抵御而出逃。后来动乱虽平，但亚瓦尔·瓦卡克亦遭废黜，又策划平乱的王储维拉科查取得王位。
在印加朝廷没有察觉的情况下，钦察苏尤（Chinchai Suyu）爆发动乱。当地各部族虽在印加王印卡·罗卡时期已归降，但只是慑于武力，而并不服从印加人的统治。当他们发现亚瓦尔·瓦卡克不善作战时，加上刚刚知道王储被逐，认为良机已到，便在昌卡人的领导下，纠集了一支四万多士兵的大军，向国都库斯科进迫。
由于长期以来，印加未尝试过地区叛乱及国都遇袭的危机，戒备松懈，亚瓦尔·瓦卡克对这起动乱惊慌失措，而且来不及徵调军队，便唯有带著尚能跟随的一些王族，一直退到城外的的穆伊纳河道（Muina），打听敌人的消息。
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