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等到父帝驾崩后，师明亲王想要出家为僧，却不能成行。一段时间内曾为小一条院当做养子抚育。到了即将行成年礼时，师明见小一条院薄待他的三哥敦平亲王，师明深感不可依靠，遂偷偷到仁和寺，请僧侣济信为他剃发，从此为僧，该名性信。

师明亲王天性聪颖，读遍典籍，学习非常刻苦，做祈祷时多有灵验。治历4年（1068年），他得到可以乘辇车、牛车的敕许，并获封准三宫。承保2年（1075年），得封户二十户。永保三年（1083年），直授二品。僧侣得叙二品，以此首开先例。

应德二年（1085年）九月，薨，享年八十一。称大御室。师明在仁和寺，每逢良辰佳节，与附近的僧侣集会，谈和汉学问，写诗作赋以为乐。其相会之期，从正月七日承阳会到九月十三日夜的继华会，每一年共有九次。

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蔡杲（17世纪），原名蔡昂，字宏中，福建漳州府漳浦县人，明朝政治人物。

少有文誉，与弟蔡升齐名，同登万历四年（1586年）丙子科福建乡试举人，蔡杲为亚魁，弟蔡升万历八年进士，官淮安府推官，早卒。蔡杲万历十七年（1589年）己丑科成进士，授太仓州知州，清白严介，迁南京吏部郎中，调考功司，考察京朝官，舆论称平。擢光禄寺丞，奉使册封，寻升尚宝少卿。杲丰下修髯，神气遒上，藻鉴明晰，推引士类孳孳不怠。先后官京邸五六载，栖止道院僧寮，一榻萧然，卒之日，贫无以敛，同年友人为经纪，归其丧。

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巫妖（Lich）在奇幻小说中是利用魔法来达到不死目的的施法者。他们藉著黑魔法和necromancy来转化为不死生物，存放他们的灵魂于命匣（Phylactery）内，因此唯一能摧毁巫妖的办法是毁掉储存他们灵魂的命匣，在其他的情况下，巫妖即使身体毁灭也可以借由命匣再造一个新的肉体复活。

对于巫妖来源的另一种说法是研究亡灵魔法的魔法师因故死去之后，由于生前作恶以及死亡时的怨念而无法获得超脱和净化，以自己作为宿主吸取周围的亡魂，成为不死生物。另外在少数的情况下，巫妖是由法术意外造成的。

巫妖拥有智慧，并且完美的保留了生前所有的能力，且有无尽的时间来钻研魔法，所以不可避免地拥有强大的魔力。巫妖一般使用黑魔法和死灵系法术，能够以自身作为容器承纳大量的不死生物，在战斗中召唤出亡魂，僵尸，以及更高等的不死生物，加上死灵系生物固有的尸毒，是极其危险的魔法生物。

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