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有武汉旅游圈人士认为“与其宣传武大樱花，不如宣传武汉樱花。”、“武大樱花是武汉花经济的引擎，但不能成为唯一。“
武汉大学校史研究人员吴骁先后发布两篇文章《商贾不知亡国恨，跨海乱炫彼国花》与《武汉大学珞珈山校园樱花的历史来源》。 称既为这条广告本身的低级错误与严重失实感到荒唐可笑，也对其以极不妥当的方式令武汉市与武汉大学因“躺枪”而蒙羞深为不悦。武汉大学校方称上述观点属于个人观点。
武大园林与环卫服务中心主任黄德明认为，从植物学的角度，中国长江流域的野生樱花范围比较大，但是观赏樱花的培育确实来源于日本，该说法有夸大的嫌疑。
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《米书拿》（משנה；Mishnah 或 Mishna），又译为密西拿或米示拿或密释纳，犹太教经典之一，将犹太教口传传统口传妥拉（Oral Torah）书面化后集结而成。它约在西元200年，由拉比犹大·哈-纳西完成编辑。
（Mishnah）的字根源自于动词שנה（shanah），意思是重复，或是学习与复诵。它是《塔木德》的基础。
目前，在中国大陆有山东大学出版社出版、张平翻译的《密释纳》第一卷《种子篇》和第二卷《节期篇》。
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立花成家（永禄9年（1566年）一说为永禄4年（1561年）－元和6年6月27日（1620年7月）），日本战国时代、江户时代初期之筑前国糟屋郡的国人，为荐野增时之子。幼名弥助，通称吉左（右）卫门，一名成宗，法名日玄。在担任立花氏的中老后，因功由荐野改姓立花。
立花成家的先祖以继体天皇的御宇左大臣家宪为起始，受赐丹治姓，后裔则略称丹姓。其5代孙宫内卿家义继续担任御宇左大臣，受嵯峨天皇赐与大和国涉田领地。其孙丹治武延受阳成天皇指派前往关东武藏国加治乡，成为所谓「武藏七党」之一，被世间称为「丹党」。其子丹治式部少辅峰延又移动到九州筑前国粕屋郡荐野邑（现福冈县古贺市），筑起臼岳城（荐野城），因而称名荐野氏，与邻近的米多比氏同宗为丹姓后裔。根据荐野氏的系图「丹墀姓荐野氏系」所载，祖先是宣化天皇的末裔多治比王：「初赐多治比姓，以名为姓也，丹治、丹比各同」。延长三年（925年）前，峰延「移居筑前国粕屋郡荐野邑，筑城于臼岳，又构筑小松冈」，与荐野氏相关的清泷寺则记载其为「西丹之祖」，武延则为「东丹之祖」（领武藏国熊谷，故后来称熊谷氏）。
至日本战国时期，立花成家的祖父荐野镇房从属大友家，并成为筑前的立花山城城主立花鉴载、白岳城城主怒留汤直方的与力众，多次立下战功，领有数枚战功感状。永禄11年（1568年）2月，立花山城主立花鉴载受到毛利元就策反，再次反叛大友家，荐野镇房此时为贯彻对大友家的忠义，不支持鉴载的行动，在同年3月11日遭其设宴诱骗杀害（亦有观点从大友义镇（宗麟）的书状推测其可能在鉴载反叛前就已死去或隐居），于是立花成家之父立花增时继承大友家筑前与力众代表人物的位置。随后，立花增时与同族的米多比镇久率三百兵力一同抵抗立花鉴载辖下安武民部、藤木和泉守八百兵力之攻势，并南下至御笠郡与前来讨伐的大友军将领臼杵鉴速合流。
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