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西华苏巴马廉（Sivasubramaniam a/l Athinarayanan；11月28日），马来西亚政治家，为土著团结党党员。前霹雳州议会文冬议员，他曾经为民主行动党党员，2020年马来西亚政治危机退党后，先后加入过民政党、土著团结党和马来西亚全民党。2022年再转投土团党。
2008年代表行动党参加霹雳州议会选举并赢得有关议席。
2020年月3月9日，西华苏巴马廉宣布退出民主行动党，以独立人士身份改为支持土团党国民联盟领导的霹雳州政权。6月25日宣布加入马来西亚民政运动党。但他在入党后不久退出，申请加入了土著团结党。2022年1月8日，西华苏巴马廉加入马来西亚全民党，担任该党高级副主席。同年9月，他因全民党决意加入国阵而宣布退党，之后再转投土团党。
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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克
纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。
拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。
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曾祖父方势宏；祖方用中；父方遂，曾任学正；母黄氏。
方献夫原葬于南海西樵大岗。1983年，被附近施工人员发现并炸开挖掘。南海博物馆工作人员抢救发掘，但遗骨下落不明。1991年，台湾方氏后裔方德松寻获遗骨，次年重建方献夫墓重建于孔边村（五叠祠堂后山岗）。1996年，神道碑重新发现。2016年1月，方献夫墓入选广东省文物保护单位。
相传方献夫某日上早朝时，因家中仆人放假回乡，无人做早餐，方献夫只好自己动手用家中仅有材料造了一个大饼，上朝前香气四溢，引得同朝官员来问他这是什么东西。方献夫便答是家乡的大饼。而西樵亦自此有了西樵大饼。
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