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庶妃钮祜禄氏，名为萨尔丹。员外郎晋宝之女，清朝康熙帝之庶妃。

钮祜禄氏的出生时间不详，出身于东北内务府，其父晋宝曾被流放。康熙三十九年五月初二日，总管内务府大臣海拉荪等看后带来之盛京女子七位、易州女子一位、乌喇女子三位，共女子十一位，各自缮写绿头牌后呈进选看。得旨：「晋宝之女萨尔丹、牛钮之女牡丹珠、穆克登之女乌哩、满达尔汉之女图伦珠、璜鉴之女乌库瑚，著挑选吉日，将此五位女子送入宫中。晋宝之女既将入宫，其处无人看顾。晋宝遭发遣并非大罪，著将其带回，令其照料其女。若有随行发遣之亲属，亦著带回」。目前并不清楚她入宫后，是否充任过官女子，以及是在何时被康熙帝收为后宫主位。康熙四十六年，康熙帝位下有大答应十人，钮祜禄氏或已在其中。康熙四十七年（1708年）十一月初九日，生康熙帝第二十女（同年十二月夭折）。

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所有的罗马灶神庙都是圆形的，入口面向东方，象征着灶神的火和作为生命来源的太阳之间的联系。灶神庙代表了远至公元前7世纪古代异教活动的场地。一般相信此庙是陆马·庞培留斯命人连同雷吉亚与贞女之家一起兴建的。

古罗马广场的灶神庙修建于公元前3世纪，这不是一个真正的寺庙，因为它从来没有举行开幕典礼，也没有灶神雕像，只有她的圣火和雅典娜雕像，雕像据信由埃涅阿斯从特洛伊带来。根据狄奥尼修斯的哈利卡那苏斯，罗马人相信灶神圣火与城市的命运密切相关，并将其作为灾难的预兆。

尽管庙中供有火焰，但由于火焰乃置于壁炉中，加上神庙里又有贞女严密看守，所以并无火灾的的危险。灶神庙在历史上烧毁过两次。公元64年，尼禄在位期间，一场大火烧毁了大半个罗马，包括灶神庙在内。大火之后，191年，塞普蒂米乌斯·塞维鲁的妻子朱莉娅·多姆娜（Julia Domna）重建了神庙。394年，狄奥多西一世在赢得Frigidus战役，击败尤吉尼厄斯和阿波加斯特之后，熄灭了圣火。自那时以后，这座神庙遭到洗劫，在16世纪其大理石被剥夺。现存的部分重建于1930年代墨索里尼专政期间。

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性情狂放，曾窃取同学巾冠，尿在帽里，强辩说︰“（帽）居俗人头，何如盛溺？”与弟吴兆宜竝有才名，随诸兄加入“慎交社”，纵酒放歌，吟诗作赋，曾对同郡好友汪钝说：“江东无我，卿当独秀。”有人规劝他不必如此傲慢，他说︰“安有名士而不简贵者？”其师计青辚曾说︰“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”

兆骞博涉文籍，《今世说》说他︰“每鼻端有墨，则是日读书必数寸矣。”为徐干学、王士禛所赏识。吴伟业与宾客言：“江左三凤凰，阳羡有陈生，云间有彭郎，松陵吴兆骞，才若云锦翔。”顺治十四年（1657年）举人，以丁酉科场案流放宁古塔（约今黑龙江省宁安），穷愁饥寒，敲凿冰块，粗粮为食。幸得难友方拱干的关照，顺治十八年（1661年）方拱干赎归。吴伟业为此写下一段诗句：“生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子！”

康熙二年（1663年）吴兆骞之妻葛采真和妹吴文柔从苏州来到关外，教书为业，第一个教的是宁古塔第一个流人陈嘉猷的长子陈光召，生活渐有改善，生二女一子。康熙四年夏（1665年），与张缙彦等七人组织了“七子之会”。朝鲜王朝节度使李云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年（1674年）秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为幕府书记兼家庭教师，教其两子额生、尹生读书，礼遇甚重。吴兆骞、张缙彦在新城西门外的鸡陵山下发现泉水，称之为北国名泉。

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