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毕元宾归附北魏后，先是娶东平刘氏，有四个儿子毕祖朽、毕祖髦、毕祖归、毕祖旋，获赐妻元氏生两个儿子毕祖荣、毕祖晖。毕祖朽最年长，毕祖晖比毕祖髦小。北魏的旧例，前妻即便先有儿子，之后赐妻所生的儿子都是承宗的嫡子。所以刘氏先去世，毕祖晖不服重孝；元氏后去世，毕祖朽等人都为元氏守孝三年。
* 毕元宾，北魏使持节、平南将军、殿中尚书、彭城平公
* 毕祖朽，北魏安东将军、瀛州刺史、南城县男
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2002年，哈阿河谷对外国旅客开放。当时旅游设施相对帕罗宗、廷布宗及布姆唐宗仍然未开发。
哈阿宗地处不丹西部边境。北接中国西藏，西南方为萨姆宗，东南方为楚卡宗，东接帕罗宗。
* 当地的黑庙、白庙及与帕罗宗的祈楚寺(Kyichu Lhakhang)同建于7世纪。
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御三卿与江户时代其他被同样被称作为「xx家」的大名相较，明显地不同。
御三卿各家是从幕府给予相当于10万石的俸给，自己并没有独立的封地（藩），分散在诸国的领地的实际管理则委由幕府为之。还有，御三卿家老以下的家臣团主要也是由想成为幕臣的旗本（直属于将军家的武士）所构成的。因此，御三卿并非像御三家一样是独立于将军家之外、个别的「家」，而是被认为是将军家（德川宗家）的「家属、近亲」，实际上在社会地位与经济层面上依存于将军家的程度很大。
虽然御三卿的领地经营委诸幕府（因而不可能产生与幕府相对立的力量），但对这种制度还是有「造成御三卿间的对立或幕府内的政争被过度激化了」的批评。例如，御三家因为有实际控制的领地，所以必须自己花费时间精力从事领地经营的工作；但是御三卿由于没有自己经营领地的必要，所以实际上变成什么事也不用做。因此御三卿和御三家相比之下，反而更可以专注于和幕府的权力斗争相关的、见不得光的政治事务。结果就是，造成「争取成为将军继承人」之类的政争更加激烈。
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