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去世后大儒万斯同作《董天鉴先生传》,今文已佚,李文胤亦作《董天鉴先生传》纪念之。南明首辅张煌言作挽诗。大儒黄宗羲作《前乡进士董天鉴墓志铭》。
与族兄董守谕齐名,世称董守谕「北董」,而董天鉴为「南董」。
妻范氏,天一阁兵部右侍郎范钦之曾孙女、范光文之姊。
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在桌上排列有40cm以上的大碟子,将繁多的饭菜盛戴在内,参加者从那里把自己喜欢的东西分成小碟吃。因为从主菜到羊羹和水果,预先的饭菜全部都有提供,配菜在途中有整理的必要。根据女性宴会中,她们把皿钵的饭菜做为酒菜于在厨房,以方便人客们举行宴会。如果在自己的家制作皿钵料理,要预先准备多一些材料。
到昭和时代,常常有以亲属和朋友为主的宴会,把青花鱼和科鱼的寿司、鸡蛋卷、海带卷、生鱼片,以自己的方法做成。不过,随著时代转变,人们多是向外订购皿钵料理。
高知县有名的鲣鱼都盛戴在皿钵料理中,不过,因为加上葱、蒜等的佐料,从上面来看人们便以为只有佐料而看不见肉块。
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bì,又名龟fū、霸下、填下、龙龟,龙生九子之一,貌似龟而好负重,有齿,力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物,在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰,属灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖。
传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心赑屭又到处撒野,便搬来顶天立地的巨大石碑,上面刻上大禹治水的功迹,叫赑屭驮著,沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似,但细看却有差异,赑屭有一排牙齿,而龟类却没有,赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟,为奰㞒的讹称俗书,是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头,四只脚拼命地撑著,挣扎著向前走,但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
在拆除北京旧城墙时,在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭,因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」,事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一,挖出赑屭不足为奇,如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。
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