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贝勒尼基性格懒散，喜好时尚、宴会和珠宝，对百姓凶恶，尤其是对待农民、奴隶、或低下阶层的人们时，这使得她不是个好的统治者。她教育程度不高，因为她缺乏学习的精神，只会说她的母语希腊语。虽然有这些缺点，她对她的亲人和朋友相当仁慈且关爱，另外她非常漂亮。
在前58年，她的父亲托勒密十二世带著她妹妹克丽奥佩脱拉七世逃离埃及，去罗马寻求政治和军事帮助，来对抗贝勒尼基的母亲克丽奥佩脱拉六世，此时克丽奥佩脱拉六世已经在王国中权倾一时，并立贝勒尼基四世为共治女王。但克丽奥佩脱拉六世在前57年逝世，很可能是被贝勒尼基毒死，于是她以年仅20岁的年纪单独统治整个王国，这时得她在国内的权势几乎肆无忌惮。
作为托勒密埃及的传统，身为一个独身的女王应该去找一位王夫，并立为共治的国王，但贝勒尼基四世没有这么做。她的朝臣强迫她与塞琉古国王塞琉古七世结婚，但她这位新娘却把塞琉古七世勒死，这样一来她仍然是埃及唯一的统治者。她的臣民因为担心王国的国祚会因贝勒尼基四世近似愚蠢的坚持而断绝，也认为贝勒尼基四世太重视服饰和奢华，使宫廷的开销增大。最终贝勒尼基四世最后在统治的六个月前，她终于与一位名为阿基劳斯（Archelaus）的男子结婚，但阿基劳斯是否有被立为共治国王，这一点仍有些争论。阿基劳斯曾经被罗马大将庞培任命为卡帕多细亚境内科马纳·潘提卡（Comana Pontica）的圣职人员，他并宣称自己是本都国王米特里达梯六世的儿子，然而斯特拉波却说他是米特里达梯六世的将军阿基劳斯之子。
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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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