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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
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刘天驷（11月9日（隆武二年十月丙子）），字季䯄，南昌府新建县人，南明军事人物。
刘天驷是崇祯十三年（1640年）的武进士第一，得吕大器、袁继咸先后推荐，其时袁州天井窝盗郭云凤作乱，他带兵平定。北京被大顺军队攻陷，刘天驷与杨廷麟举兵行事，获授中军，跟随李永茂在赣州守卫。隆武帝继位，命他负责前军都督府事务，守龙泉黄土关，转到螺水作战，升任太子少保、右军都督同知、左都督总兵。
隆武二年（1646年），吉安失陷，刘天驷命令之前招抚的赖恩、罗荣等二十万人号召进贤内居民社支援，又命姪子赞画刘尚干与职方主事黄尚宾、王基固，副总兵李源符等人分别到湖广及广东乞师，而他自己则进入忠诚。之前，他的族人刘靖、刘天柱、刘良瑚、刘良谠谋图恢复瑞州失败不克，此时也来共同登城力守；守备杨应龙则战死。刘尚干召来的张先壁、刘丞胤军队尚未来到，忠诚就已经失陷，他和家丁在城内巷战，落水殉职。刘天驷斩杀清朝士兵数十人，被部下胁持到南昌府，拒绝诱降，与副总兵汪起隆战死。永历年间追谥忠烈。
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《联合国安理会12号决议》是1946年12月10日在联合国安全理事会第82次会议上通过的。这个决议是关注希腊问题的，该决议以分段表决通过，全文未付诸表决。
决议决定邀请希腊和南斯拉夫代表参加安理会就希腊问题进行的讨论，但无表决权，同时邀请保加利亚和阿尔巴尼亚代表向安理会发表声明，如果安理会认为两国的主张属于希腊问题的一部分，则将邀请两国代表参与讨论，但无表决权。
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