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权龙褒改任瀛州刺史，辖下高阳县、博野县发生管辖权纠纷，两县皆上呈各自的理据，权龙褒判道：「两县的争地纠纷，非本州府的权限之内，两地既然是县级地区，请按有关规定到特定机构处理。」然后写上自己的名字。他的下属提醒他，按近来的规定他不必署名，权龙褒道：「我不明白，若不署名，谁知道我是哪家的浪驴呀！」新年时，权龙褒的朋友自京寄信给他，上有句：「改年多感触，想你有同样感受。」于是他召集官员，说：「有诏改年号为多感元年。」把信展示众人，众人望之哄堂大笑，权龙褒羞得推责敕书迟迟不到才犯错。
权龙褒因与张易之有亲戚关系，被牵连而贬去岭南作容山府折冲，但很快在神龙年间擢升为右金吾卫将军，他作两诗回赠唐中宗，是为《神龙中自容山追入上诗》和《岭南归后献诗》，唐中宗看后不禁莞尔。每逢唐中宗和学士赋诗，权龙褒都会自荐他的诗，唐中宗遂戏称他为「权学士」。权龙褒景龙年间累升为左武卫大将军，何年逝世未载。
权龙褒身为武将而才力不及，诗作劣拙，但也真率自然，留存下来的诗有六首之多。这一切都是反映唐朝众人皆诗的社会风气，亦是提升社会地位的方法，所以使到身为武将的权龙褒也兴起作诗，附庸风雅。权龙褒其诗一直被后世诗家咎病，视为反面教材，例如《喜雨》中形容的全是久旱无雨之景，与题目自相矛盾。历代诗家大多不承认权龙褒为诗人身份。明朝王世贞在《艺苑卮言》中批评权龙褒诗只有掩嘴而笑的份。《太平广记》将权龙褒列入〈嗤鄙〉类目，胡震亨编纂的《唐音统签》将之列入〈谐谑〉类目。而清朝的季振宜更干脆，编纂自己的版本的《全唐诗》时，直接把权龙褒的记录删除。不过也非全无欣赏者，胡震亨阅过《岭南归后献诗》后，评：「他其实都懂韵律。」明末清初诗人钱谦益在诗作《病榻消寒杂咏·其四十》之中，形容自己年老，脑筋不灵活，连才华也跟权龙褒并排了。
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1992年，吴圳聪入选香港青年军，是夺得高菲亚杯的功臣之一，同期队友还有杨正光、蒋世豪、司徒文俊、潘文迪、韦君龙、杨熙智、陈志康、韦君龙等。
吴圳聪其后入选香港奥运队，参加1996年亚特兰大奥运足球预赛。之后亦曾短暂入选香港足球代表队，参加过省港杯足球赛。
* 香港足球明星选举最佳青年球员 一次(1994-95季度)
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14世纪以后的琉球考古遗址开始出土与茶文化有关的文物，可以确认的茶具出土遗址至少有63处，出土了整套茶具的遗址共有10处。这10处遗址包括今归仁城迹、浦添城迹、首里城迹等大型宫城和天界寺、圆阁寺等寺庙，以及一些烧制陶器的官窑。文献中最早记载琉球茶道的是1534年来到琉球的明朝使者陈侃的《使琉球录》，描述了天界寺和圆觉寺的茶道仪式。1623年，琉球王国从九州岛引进了茶树，17世纪下半叶在首里修建了御茶屋。在向象贤的《羽地仕置》中，将茶道等十二种技艺列为官员必须学习的技艺。1731年，知名筑登之亲云上朝宣赴福州学习制茶技术，回国后在西原间切棚原村种植清明茶、武夷茶、松罗茶。
朝鲜半岛的烧瓷技术在17世纪引入了琉球王国，涌田烧和知名烧等开始在琉球出现，1682年，整合了它们的壶屋烧出现了。壶屋烧是琉球的典型陶器，是官窑的产品，一般为无釉粗烧。此外在《伊江亲方日记》中还可以找到相当多的有关琉球茶具的描述。最多最常见的是茶碗，在日记中以“盖茶碗”和“煎茶碗”的形式出现。关于「和茶家」、「唐煎茶」、「琉烧茶」的记载可以看出日本、中国、琉球茶具并存。
关于从福州进口到琉球的茶叶，在《清代中琉相关档案选编》中有“中茶叶”和“细茶叶”两种茶叶。1767年至1778年间，“中茶叶”总共进口了五次。最大数量为1767年的21,744斤（约13吨），平均约16,000斤（约9,600公斤）。在1776年至1874年间，进口了许多质量更高的“细茶叶”。最大的数量是1837年的72,000斤（约43.2吨）。日本茶进口琉球从17世纪初开始，位于萨摩的琉球馆成为琉球进口日本茶的据点。根据《琉球馆文书》的记载，经琉球馆输入琉球的茶的种类繁多，但特别是被视为礼赠品的求麻茶。1854年的《纸漉方并茶园方例帐》记载了清明茶、武夷茶、白毫武夷茶、松茶、冷杉茶、上茶、中茶、大叶茶、中飞茶、吉松茶、盘若寺茶和秋月茶等中国和日本的茶，可见日本茶和唐茶文化在琉球并存。
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