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希布甘杰乌帕齐拉（শিবগঞ্জ উপজেলা）是孟加拉国的一个乌帕齐拉，位于拉杰沙希专区的博格拉县，创建于1983年。
希布甘杰乌帕齐拉总面积为314.92平方公里（121.59英里），位于博格拉县的东北部，其北部与朗布尔专区接壤，其东部与索纳塔拉和加布塔利乌帕齐拉相邻，南部与博格拉沙达尔乌帕齐拉和卡哈鲁乌帕齐拉相接，西南部与杜布坚吉亚乌帕齐拉毗邻，西部与焦伊布尔哈德县接壤。戈罗多亚河由南向北流经该乌帕齐拉。
据2011年孟加拉国人口普查，希布甘杰乌帕齐拉共有99242户人家，共计378700人口，其中5.7%生活在城区，9.0%年龄低于五岁。该地7岁以上人口之平均识字率为44.1%，低于全国平均值（51.8%）。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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塔巴里曾游学于伊拉克、叙利亚、埃及等地的主要学术中心，并从无数学者和图书馆那里搜集各种口传和书面资料。后定居巴格达，从事讲学和写作。
他将讲课内容整理为《历代先知与帝王史》，Tarikh al-Rusul wa al-Muluk），叙述从创世纪至公元915年的历史。在编撰此书时，塔巴里忠实地记下了所有他找到的史料，并常把不同来源的史料混在一起叙述，然而他并未额外注记何笔史料较为可信。此外，塔巴里在叙述与他时期相近的事件时往往过于简略，与他相同时期的事件甚至以寥寥数语带过。即使如此，后世伊斯兰史学家仍多视该书为重要参考，如伊本·艾西尔在撰写历史大全时，便以塔巴里的著作为蓝本，整理伊斯兰最初三百年(公元7-10世纪)的史料。
塔巴里另著有《Tafsir al-Tabari》，按照《古兰经》的顺序逐字解释，把先知穆罕默德、圣门弟子和再传弟子所传法律、词意和历史的解释列在一起。
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