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《听克拉克说》是台湾歌手潘裕文的第三张大碟，第二张个人专辑，在2012年10月16日预购，并于2012年10月26日推出，这也是他花费11个月自资制作的一张专辑。
专辑第一主打是由音乐人张逸帆（Jerry C）一手包办词曲制作的摇滚歌曲《看见那道光》，于10月18日在HitFM联播网首播，而第二主打歌为马来西亚著名制作人彭学斌为其订制的《针》。
* 24小时One Day版（预购版），附送手札《One Day》及明信片
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兰州府城隍庙位于中国甘肃省兰州市城关区张掖路中段，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。现已辟为兰州第一工人俱乐部。
兰州及周边地区如天水、青城等地供奉的城隍神是纪信。纪信是刘邦手下的大将。兰州府城隍庙始建年代不晚于宋代，元、明、清多次重修扩建，清乾隆五年（1740年）甘肃省会从临洮迁至兰州，设“兰州府”，遂称“府城隍庙”，道光十七年（1837年）重修后形成现有布局。兰州府城隍庙平面呈中轴线对称布局，由南向北，依此排列着牌楼、戏楼、享殿、正殿和寝殿五组主要建筑。庙门牌楼原为肃王府节园（凝熙园）颜妃墓前的“贞烈遗阡”牌坊，1956年迁此。戏楼1984年毁于火灾，2003年重建。享殿单檐歇山顶，门楣上有清代金字牌匾两块，上书“灵应金城”、“暗室昭彰”。正殿重檐歇山顶。
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而潘土车鼓的演化形成，相传是明朝初年，潘土村林氏祖先从安溪迁入潘土时，人丁稀少，粮食短缺，衣不蔽体，饱受饥寒。因此冲安溪清水岩请来清水祖师公香火祭祀膜拜。村民们艰苦创业、勤俭持家、和睦奋斗。后来潘土村成了同安人口最多的村落，在农牧渔各业都得到长足的发展。旧时的村民都认为这是上天祖师公与祖宗的庇护。所以，每年逢清水祖师诞辰及祖先的祭祀日，就隆重举行祭典，同时聘请民间戏曲、歌舞助兴，其就有当时流行的车鼓弄。一老太婆观看社戏、舞蹈，一时兴起，挑起菜担子情不自禁融入车鼓弄阵中扭起来，同时招令儿子、媳妇、孙子一起跳，以示对祖师和祖先的虔诚。人们认为这种车鼓弄形式热烈欢快，竟争相模仿，逐渐演化成今日的潘土车鼓弄；称老太婆这一角色为“火鼎婆”，担子的一头为火笼，另一头为青菜，警示人们不要忘记创业时挨冻受寒、咽菜吞糠的日子。而数对今童玉女则是表示祈求人丁兴旺、平安福达的意思。
关于车鼓阵来源，台湾传承艺师及研究学者有不同说法，主要可分成两派。
一派主张产生于台湾本土，传说清代台湾南部大旱，百姓日夜祈雨，上天终降甘霖，百姓于是取出日常乐器同欢谢天，逐渐演化成阵头。一派则认为源自中国大陆， 说法又有不同，一是认为来自中原地区秧歌，随南迁移民传至福建，结合南管、歌仔，明清两代又随移民渡海来台，落地生根。一是认为源自唐宋时代的「三杖鼓」，明清时，称为「三棒鼓」，又称为「花鼓」，表演时腰系铃鼓，颈则绑锣，抛掷嵌有铜钱的棒棍演出。又有认为源自漳浦一带的「大车鼓」。
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