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北魏太武帝灭佛，简称太武灭佛，北魏太武帝拓跋焘推行的一系列排斥佛教的政策，自太平真君七年（446年）至452年拓跋焘驾崩，废佛时间共六年。后人将它与之后北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和后周世宗灭佛并称为「三武一宗」。

南北朝时期，鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等来华传教，弘扬佛法。鲜卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼佛徒沙门，拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论，颇崇佛教。

拓跋焘后因受司徒崔浩、道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改元为太平真君。认为佛教系“西戎虚诞”，“为世费害”。

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徐学谟（Xu徐），原名徐学诗，字子言，改字叔明，号太室山人，直隶嘉定县（今属上海市嘉定区）人，明朝政治人物。嘉靖庚戌进士，官至礼部尚书。

嘉靖二十二年（1543年）癸卯应天府乡试第二十八名举人，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科会试第一百九十四名，二甲三十三名进士。授兵部职方司主事，三十年九月改吏部主事，改稽勋司。历礼部主事，升员外郎、精膳司郎中。后外放荆州府知府。景王朱载圳封于德安，欲强占肥沃土地，学谟以不合定制拒绝，结果被景王弹劾，世宗下诏逮问。御史以实情上陈，减罪去官归里。

穆宗即位，起为南阳府知府，隆庆二年（1568年）正月升湖广按察使司副使，分巡襄阳。辽王遭“异谋”之诬，学谟为其申辩，又被弹劾回籍。五年十二月以原任叙用。

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爱德华·霍华德·豪士，曾为《纽约论坛报》撰稿的美国记者，在其后创办了日本英文报纸《Tokio Times》。

豪士出生在波士顿，他的父亲是雕刻家Timothy House，而母亲是钢琴家。豪士在十四岁时创作了一首管弦乐曲，之后四年开始为Boston Courier撰稿，并担任该报的音乐和戏剧评论家。除此之外，豪士还有一段时间担任钞票雕刻师。在1858年，他离开波士顿信使报转投《纽约论坛报》，加入霍勒斯·格里利的团队。随后，于1859年，他以假名的身份冒险前往弗吉尼亚州的查尔斯镇，使用伪造的证件报导了约翰·布朗的审判，也就是Virginia v. John Brown。

在1870年，论坛报派遣豪士前往日本报导。在那里，他除了为《纽约时报》、《大西洋月刊》和《哈泼杂志》撰稿外，还在后来的东京大学担任教职。他成为1874年台湾远征中唯一随日军的外国记者。远征结束后的三年，豪士创立了《东京时报》，然而在他于1880年返回美国时，自己的出版物仅持续了三年。1882年，豪士再次定居日本，为Francis Brinkley的日本邮政工作，同时继续在东京大学任教。从1885年到1893年，他回到美国接受严重痛风的治疗。1893年后，豪士搬到东京的曲町，继续为《每日邮报》撰稿，专注于音乐话题。1898年，他被任命为宫廷管弦乐团的指挥。在1901年12月18日，豪士去世前不久，明治天皇授予他瑞宝章。他的葬礼在他逝世后三天举行，并在目黑区火化后葬于谷中灵园。

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