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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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姚𫖮不能干，在相位无作为。唐朝旧制，吏部选官时分为三铨，分别由尚书和两位侍郎处理，一个官员只有经历全部三个铨选程序才能受任。李嗣源末期，时任宰相冯道认为后唐疆域不及统一时的唐朝，每年的待选官员只有数百人，三铨之法浪费时间且无益，建议合为一。于是李嗣源合三铨为一，让吏部尚书和侍郎们一起选官。但姚𫖮和卢文纪拜相后，重新奏分三铨，选官手续又变得冗长。待选官员被造成不便，常公然拦截宰相抱怨。姚𫖮对此无所作为，李从珂不得不亲自下诏再度废止三铨。
十二月，姚𫖮兼集贤院大学士。二年（935年）四月，以弘文馆大学士加门下侍郎。三年（936年）二月，与史官张昭远、李祥、吴承范等修撰《明宗实录》三十卷献上。曾请求在南郊诸祠坛一带修建屋宇及上疏禁止州郡上贡。
闰十一月，李从珂被养妹夫河东节度使、北面总管石敬瑭推翻，石敬瑭建立后晋。十二月，罢姚𫖮相位，改为刑部尚书。天福四年（939年）五月，迁户部尚书。天福五年（940年）冬，卒。废朝一日，赠左仆射（《旧五代史·晋高祖纪》作右仆射）。因很不善理财，御家无术，死时连办葬礼的钱都没有，家人典当物品、卖了官邸才得以举丧。闻者哀怜。士大夫嘉奖他的廉洁，却鄙视他的笨拙。
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加拉（Garat，ɡaʁa）是法国夏朗德省的一个市镇，属于昂古莱姆区。
（P625）面积P2046，位于法国新阿基坦大区夏朗德省，该省份为法国西部内陆省份，北起德塞夫勒省和维埃纳省，东临上维埃纳省，东南至多尔多涅省，南至多尔多涅省，西接滨海夏朗德省。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
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